يهاجر عنه.

واعلم أنّ المشهور بين الأمّة أنّ الخضر عليه‌السلام موجود في زماننا. ولا ينافيه قوله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : «لا نبيّ بعدي» لأنّ الخضر عليه‌السلام كان قبل نبيّنا صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم. وشرعه لو كان شرعا خاصّا ، فإنّه منسوخ بشريعة نبيّنا صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم. ولو كان داعيا إلى شريعة من تقدّمه من الأنبياء ، فإنّ شريعة نبيّنا ناسخة لها. فلا يرد ما قيل : لا يجوز أن يكون الخضر حيّا إلى وقتنا هذا ، لأنّه لا نبيّ بعد نبيّنا صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم.

(وَيَسْئَلُونَكَ عَنْ ذِي الْقَرْنَيْنِ قُلْ سَأَتْلُوا عَلَيْكُمْ مِنْهُ ذِكْراً (٨٣) إِنَّا مَكَّنَّا لَهُ فِي الْأَرْضِ وَآتَيْناهُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ سَبَباً (٨٤) فَأَتْبَعَ سَبَباً (٨٥) حَتَّى إِذا بَلَغَ مَغْرِبَ الشَّمْسِ وَجَدَها تَغْرُبُ فِي عَيْنٍ حَمِئَةٍ وَوَجَدَ عِنْدَها قَوْماً قُلْنا يا ذَا الْقَرْنَيْنِ إِمَّا أَنْ تُعَذِّبَ وَإِمَّا أَنْ تَتَّخِذَ فِيهِمْ حُسْناً (٨٦) قالَ أَمَّا مَنْ ظَلَمَ فَسَوْفَ نُعَذِّبُهُ ثُمَّ يُرَدُّ إِلى رَبِّهِ فَيُعَذِّبُهُ عَذاباً نُكْراً (٨٧) وَأَمَّا مَنْ آمَنَ وَعَمِلَ صالِحاً فَلَهُ جَزاءً الْحُسْنى وَسَنَقُولُ لَهُ مِنْ أَمْرِنا يُسْراً (٨٨) ثُمَّ أَتْبَعَ سَبَباً (٨٩) حَتَّى إِذا بَلَغَ مَطْلِعَ الشَّمْسِ وَجَدَها تَطْلُعُ عَلى قَوْمٍ لَمْ نَجْعَلْ لَهُمْ مِنْ دُونِها سِتْراً (٩٠) كَذلِكَ وَقَدْ أَحَطْنا بِما لَدَيْهِ خُبْراً (٩١) ثُمَّ أَتْبَعَ سَبَباً (٩٢) حَتَّى إِذا بَلَغَ بَيْنَ السَّدَّيْنِ وَجَدَ مِنْ دُونِهِما قَوْماً لا