فأثبت علامة الجمع فى الوصل ؛ كما يفعل بأىّ ، وهذه اللغة من النّدرة بحيث لا يقاس عليها.

ومن العرب من يجرى سائر المعارف مجرى النكرة فى الاستثبات بـ «من» وب «أىّ» سمع من العرب من يقال له : ذهب معهم ، فيقول : «مع منين».

والأحسن أن تقول : «من هم» ، فلا تحكى.

ولا بدّ من إدخال حرف الجرّ على من ، وأىّ إذا استثبتّ بهما عن مخفوض (١) ، ويكون المجرور متعلّقا بفعل مضمر وتقدّره بعدهما.

وإذ / استثبتّ بهما عن مرفوع ، كانا مبتدأين ، والخبر محذوف لفهم المعنى (٢).

وإذا استثبتّ بهما عن منصوب ، كانا منصوبين بفعل مضمر محذوف لفهم المعنى (٣).

وإذا استثبتّ عن نسب المسئول عنه ، قلت : «المنىّ» ، فى العاقل ، و «المائىّ» ، و «الماوىّ» ، فى غير العاقل ، وتجعله فى الإعراب ، والتثنية والجمع ، والتّذكير والتأنيث على حسب المسئول عنه (٤).

__________________

(١) م : وقولى : «لا بد من إدخال حرف الجر على من وأى ، إذا استثبت بهما عن مخفوض» مثال ذلك : قولك فى استثبات من قال : مررت برجل : بمنى وبأى؟ تقديره : بمن مررت ، وبأى مررت. أه.

(٢) م : وقولى : «وإذا استثبت بهما عن مرفوع ، كانا مبتدأين ، والخبر محذوف لفهم المعنى» مثال ذلك : قولك فى الاستثبات لمن قال : قام رجل : منو وأيّ تقديره : من قام ، وأى قام؟ أه.

(٣) م : وقولى : «وإذا استثبت بهما عن منصوب ، كانا منصوبين بفعل مضمر محذوف ؛ لفهم المعنى» مثال ذلك : قولك فى الاستثبات لمن قال : ضربت رجلا : منا أو أيا تقديره : من ضربت ، وأيا ضربت؟ أه.

(٤) م : وقولى : «قلت المنى فى العاقل و «المائى» ، و «الماوى» فى غير العاقل ، وتجعله فى الإعراب والتثنية والجمع على حسب المسئول عنه» أعنى : أنك إذا استثبت عن مفرد ، قلت : المنى والمنية والمائى أو الماوى ، والمائية أو الماوية ، فى الرفع ، والمنى والمنية ، والمائى أو الماوى والمائية أو الماوية فى النصب ، والمنى والمنية والمائى أو الماوى والمائية أو الماوية فى الخفض وإن استثبت عن اثنين ، قلت : المنيان والمنيتان ، والمائيان أو الماويان والمائيتان أو الماويتان فى الرفع ، والمنيين والمنيتين والمائيين أو الماويين والمائيتين أو الماويتين فى النصب والخفض وإن استثبت عن جمع قلت : المنيون والمنيات والمائيات أو الماويات فى الرفع والمنيين والمنيات والمائيات أو الماويات فى النصب والخفض. أه.