الوقف على اضربن ، وهل تضربن؟ واضربن ، وهل تضربن؟ : اضربى ، وهل تضربين ، واضربوا ، وهل تضربون؟

فترد النون التى هى علامة الرفع ؛ لزوال موجب حذفها ، وتقول فى الوقف على : اخشون : اخشوا ؛ لأنّه لم يحذف بسبب النون شئ ، فيرجع عند حذفها.

وإن كان حرف علّة : فإمّا أن يكون ياء أو واوا أو ألفا.

فإن كان ألفا ، جاز فيه إن لم يكن آخر فعل ثلاثة أوجه :

إثباته على ما كان عليه فى الوصل ؛ فتقول : يضربها ، وههنا.

وإبداله همزة ، وإلحاق هاء السكت فتقول : هاهنأه ، فأمّا إبدالهم من ألف : «هنا» هاء فى السكت ، فشاذّ لا يقاس عليه /.

قال [من الرجز] :

إلا أن يكون الألف علامة ندبة ، فلا يجوز إلا إلحاق هاء السكت ؛ نحو قولك : يا زيداه ، وإن كانت آخر فعل ، جاز فيها خمسة أوجه :

الثلاثة المتقدّمة وإبدالها واوا أو ياء ؛ نحو قوله [من الرجز] :

وإن كان واوا أو ياء ، فإن كانا علامتى ندبة ، لزمتهما الهاء فى الوقف ، نحو قولك : «يا غلامهوه» (٣) و «يا ذهاب غلامهيه (٤)».

__________________

(١) البيت بلا نسبة.

فى : الدرر (١ / ٢٤٢ ، ٢ / ٢١٤) ، رصف المباني (١٦٣) ، سر صناعة الإعراب (١ / ١٦٣) ، شرح الأشموني (٢ / ٨٧٦) ، شرح شواهد الشافية (٤٧٦) ، شرح المفصل (٣ / ١٣٨) ، (٤ / ٦ ، ٩ / ٨١ ، ١٠ / ٤٢ ، ٤٣) ، المحتسب (١ / ٢٧٧) ، الممتع في التصريف (١ / ٤٠٠) المنصف (٢ / ١٥٦) ، همع الهوامع (١ / ٧٨ ، ٢ / ١٥٧).

والشاهد فيه : قوله : «هنه» يريد : «هنا» فأبدل الألف هاء في الوقف.

(٢) البيت بلا نسبة فى : المنصف ١ / ١٦٠ ، لسان العرب (روى) ، وتاج العروس (روى) ، والمخصص ١٥ / ١٥١.

والشاهد فيه قوله : «أتى» ، يريد : أتى ، فأبدل الألف ياء عند الوقف على لغة.

(٣) في أ: يا غلام هوه.

(٤) في أ: يا هداب غلام هيه.