كعوبا ، وكعّبت تكعّب تكعيبا ، ونهدت تنهد نهودا ؛ قال : [الطويل]

وقال قيس بن عاصم المسعريّ : [الطويل]

وقال الضحاك : الكواعب : العذارى (٣) ، والأتراب الأقران في السن ، وقد تقدم ذكرهن في «الواقعة».

قوله تعالى : (وَكَأْساً دِهاقاً).

الدّهاق : الملأى المترعة.

قيل : هو مأخوذ من دهقه ، أي : ضغطه ، وشده بيده ، كأنه ملأ اليد فانضغط ، قال : [الوافر]

وهذا قول ابن عباس ، والحسن ، وقتادة ، وأبي عبيدة ، والزجاج ، والكسائي.

وقال عكرمة : وربّما سمعت ابن عبّاس يقول : اسقنا وادهق لنا ، ودعا ابن عباس غلاما له فقال له : اسقنا دهاقا ، فجاء الغلام بها ملأى ، فقال ابن عباس : هذا الدّهاق.

وقيل : الدّهاق : المتتابعة ؛ قال رحمه‌الله : [الوافر]

وهذا قول أبي هريرة ، وسعيد بن جبير ، ومجاهد.

قال الواحدي : وأصل هذا القول من قول العرب : أدهقت الحجارة إدهاقا ، وهي شدة ترادفها ، ودخول بعضها في بعض. ذكره الليث.

والتّتابع كالتّداخل.

وعن عكرمة وزيد بن أسلم : أنّها الصّافية ، وهو جمع «دهق» ، وهو خشبتان يعصر بهما.

والمراد بالكأس : الخمر.

__________________

(١) تقدم.

(٢) ينظر القرطبي ١٩ / ١١٩ ، والبحر ٨ / ٤٠٢ ، والدر المصون ٦ / ٤٦٧.

(٣) ذكره الماوردي في «تفسيره» (٦ / ١٨٨) ، والقرطبي (١٩ / ١١٩).

(٤) ينظر القرطبي ١٩ / ١٢٠ ، والبحر ٨ / ٤٠٢ ، والدر المصون ٦ / ٤٦٧.

(٥) البيت لخداش بن زهير. ينظر القرطبي ١٩ / ١٢٠ ، والبحر ٨ / ٤٠٢ ، والدر المصون ٦ / ٤٦٧.