وقال قتادة : الأبرار الذين يؤدّون حق الله ، ويوفون بالنذر ، وفي الحديث : «الأبرار الّذين لا يؤذون أحدا» (١).

(يَشْرَبُونَ مِنْ كَأْسٍ). أي : من إناء فيه الشراب.

قال ابن عباس : يريد الخمر (٢).

والكأس في اللغة : الإناء فيه الشراب ، وإذا لم يكن فيه الشراب لم يسمّ كأسا.

قوله تعالى : (كانَ مِزاجُها كافُوراً) المزاج : ما يمزج به أي : يخلط ، يقال : مزجه يمزجه مزجا أي : خلطه يخلطه خلطا.

قال حسان : [الوافر]

فالمزاج كالقوام اسم لما يقاوم به الشيء ، ومنه مزاج البدن : وهو ما يمازجه من الصفراء والسوداء والحرارة والبرودة.

و «الكافور» : طيب معروف ، وكأن اشتقاقه من الكفر ، وهو الستر لأنه يغطي الأشياء برائحته ، والكافور أيضا : كمائم الشجر الذي يغطّي ثمرتها.

قال بعضهم : الكافور : «فاعول» من الكفر كالنّاقور من النّقر ، والغاموس من الغمس ، تقول : غامسته في الماء أي : غمسته ، والكفر : القرية والجبل العظيم ؛ قال : [الطويل]

والكافور : البحر ، والكافر : الليل ، والكافر : الساتر لنعم الله تعالى ، والكافر : الزارع لتوريته الحب في الأرض ؛ قال الشاعر : [السريع]

والكفّارة : تغطية الإثم في اليمين الفاجرة والنذور الكاذبة بالمغفرة ، والكافور : ماء جوف شجر مكنون ، فيغرزونه بالحديد ، فيخرج إلى ظاهر الشجر ، فيضربه الهواء فيجمد وينعقد كالصمغ الجامد على الأشجار.

__________________

(١) ينظر المصدر السابق.

(٢) ينظر المصدر السابق.

(٣) تقدم.

(٤) عجز بيت لعبد الله بن نمير الثقفي وصدره :

له أرج من مجمر الهند ساطع

ينظر اللسان (أرج) ، (كفر).

(٥) ينظر اللسان (كفر).