[فإن قيل : أليس أنه تعالى قال في سورة الحاقة : (وَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتابَهُ بِشِمالِهِ)](١) [الحاقة : ٢٥] ، فكيف قال هنا : (وَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتابَهُ وَراءَ ظَهْرِهِ)؟.

فالجواب : أنّه يؤتى كتابه بشماله من وراء ظهره.

قوله : (فَسَوْفَ يَدْعُوا ثُبُوراً) ، أي : ينادي بالويل ، والثبور : الهلاك إذا قرأ كتابه يقول: يا ويلاه يا ثبوراه ، كقوله تعالى : (دَعَوْا هُنالِكَ ثُبُوراً) [الفرقان : ١٣].

قوله : (وَيَصْلى سَعِيراً) ، قرأ أبو عمرو وحمزة وعاصم : بفتح الياء وسكون الصاد وتخفيف اللام.

والباقون (٢) : بضم الياء وفتح اللام والتثقيل ، وقد تقدم تخريج القراءتين في سورة النساء عند قوله تعالى : (وَسَيَصْلَوْنَ سَعِيراً) [الآية : ١٠].

وقرأ أبو الأشهب ونافع وعاصم وأبو عمرو (٣) في رواية عنهم : «يصلى» بضم الياء وسكون الصاد من أصلاه.

قوله تعالى : (إِنَّهُ كانَ فِي أَهْلِهِ مَسْرُوراً).

قال القفال (٤) : منعّما مستريحا من التعب بأداء العبادات ، واحتمال مشقة الفرائض من الصلاة والجهاد ، مقدما على المعاصي ، آمنا من الحساب والعذاب والعقاب ، لا يخاف الله ـ تعالى ـ ولا يرجوه ، فأبدله الله بذلك السرور غما باقيا لا ينقطع.

وقيل : إن قوله : (إِنَّهُ كانَ فِي أَهْلِهِ مَسْرُوراً) ، كقوله تعالى : (وَإِذَا انْقَلَبُوا إِلى أَهْلِهِمُ انْقَلَبُوا فَكِهِينَ) [المطففين : ٣١] ، أي : متنعمين في الدنيا ، معجبين بما هم عليه من الكفر بالله ، والتكذيب بالبعث ، يضحك ممن آمن بالله وصدّق بالحساب ، كما قالصلى‌الله‌عليه‌وسلم : «الدّنيا سجن المؤمن وجنّة الكافر» (٥).

قوله : (إِنَّهُ ظَنَّ أَنْ لَنْ يَحُورَ). معنى «يحور» أي : يرجع ، يقال : حار يحور حورا ؛ قال لبيد : [الطويل]

ويستعمل بمعنى : «صار» ، فيرفع الاسم وينصب الخبر عند بعضهم مستدلا بهذا البيت ، وموضع نصب «رمادا» على الحال.

__________________

(١) سقط من ب.

(٢) ينظر : السبعة ٦٧٧ ، والحجة ٦ / ٣٩٠ ، وإعراب القراءات ٢ / ٤٥٥ ، وحجة القراءات ٧٥٥.

(٣) ينظر : المحرر الوجيز ٥ / ٤٥٨ ، والبحر المحيط ٨ / ٤٣٩ ، والدر المصون ٦ / ٤٩٨.

(٤) ينظر : الفخر الرازي ٣١ / ٩٨.

(٥) تقدم تخريجه.

(٦) تقدم.