أحدها : أنه من التقرّش ، وهو التجمّع ، سموا بذلك لاجتماعهم بعد تفرق ، قال : [الطويل]

والثاني : أنه من القرش : وهو الكسب ، كانت قريش تجارا ، يقال : قرش يقرش : أي : اكتسب.

والثالث : أنه من التفتيش ، يقال : قرش يقرش عني أي : فتش ، وكانت قريش يفتشون على ذوي الخلّات ، فيسدون خلّتهم.

قال الشاعر : [الخفيف]

والرابع : أن معاوية سأل ابن عباس لم سميت قريش قريشا؟.

فقال : لدابة في البحر يقال لها : القرش من أقوى دوابه ، تأكل ولا تؤكل ، وتعلو ولا تعلى(٣).

وأنشد قول تبع : [الخفيف]

ثم قريش : إما أن يكون مصغرا تصغير ترخيم ، فقيل : الأصل مقرش ، وقيل : قارش ، وإما أن يكون مصغرا من ثلاثي ، نحو : القرش ، وأجمعوا على صرفه هنا مرادا به الحي ، ولو أريد به القبيلة لامتنع من الصّرف ؛ كقوله : [الكامل]

قال سيبويه في معدّ ، وقريش ، وثقيف ، وكينونة : هذه للأحياء أكثر ، وإن جعلتها أسماء للقبائل ، فهو جائز حسن.

__________________

(١) البيت لمطرود الخزاعي ينظر اللسان (جمع) ، والقرطبي ٢٠ / ١٣٨ ، والدر المصون ٦ / ٥٧٢.

(٢) البيت للحارث بن حلزة ، ينظر القرطبي ٢٠ / ١٣٩ ، والبحر المحيط ٨ / ٥١٣ ، والدر المصون ٦ / ٥٧٢.

(٣) ينظر تفسير القرطبي (٢٠ / ١٣٩).

(٤) ينظر الخزانة ١ / ٩٨٠ ، والقرطبي ٢٠ / ٣٩ ، والبحر ٨ / ٢٥١٣ ، والدر المصون ٦ / ٥٧٣.

(٥) البيت لعدي بن الرقاع ينظر الكتاب ٢ / ١٦ ، والمقتضب ٣ / ٣٦٢ ، واللسان (قرش) ، والإنصاف ٢ / ٥٠٦ ، والبحر ٨ / ٥١٥ ، والدر المصون ٦ / ٥٧٣.