غيرها (١) : فإن كان العامل فيه غير فعل ـ لم يجز حذفه ؛ نحو قولك : جاءنى الذى إنه قائم ، وإن كان معمولا لكان الناقصة ، أو لشىء من أخواتها ـ لم يجز حذفه ، وإن كان معمولا لغيرها من الأفعال : فإن كان فى الصلة / ضمير آخر عائد على الموصول ـ لم يجز حذفه (٢) ، وإن لم يكن جاز إثباته وحذفه (٣).

وإن كان مخفوضا : فإن كان خفضه بالإضافة : فإن المضاف إليه إن كان اسم الفاعل ، بمعنى : الحال أو الاستقبال ـ جاز حذفه ، وإن كان غيره ـ لم يجز حذفه ؛ نحو قولك : «جاءنى الذى أبوه قائم» وإن كان خفضه (٤) بحرف جر : فإن لم يدخل على الموصول أو على ما أضيف إليه حرف ؛ مثل : الحرف الذى دخل على الضمير ـ لم يجز ؛ نحو قولك : «جاءنى الذى مررت به» ، و «جاءنى غلام الذى مررت به» وإن دخل عليهما حرف مثل الذى دخل عليه : فإن لم يكن العامل فى الموصول ، أو ما أضيف إليه والضمير بمعنى واحد ـ لم يجز حذفه ، نحو قولك : «سررت بالذى مررت به» و «فرحت بغلام الذى مررت به» وإن كان جاز إثباته وحذفه ؛ نحو قولك : «مررت بالذى مررت به» وإن شئت ، حذفت «به» ؛ قال [من الوافر] :

ولا يجوز الفصل بين الصلة والموصول ، ولا بين أبعاض الصلة بأجنبىّ ، وهو : ما ليس

__________________

الضاربه زيد إلا أن ذلك قليل. أه.

(١) م : وقولى : «وإن كان فى صلة غيرها» أعنى : فى صلة غير الألف واللام «وإن كان فعلا» أعنى : إن كان العامل فى الضمير فعلا. أه.

(٢) م : وقولى : «وإن كان فى الصلة ضمير آخر عائد على الموصول لم يجز حذفه» مثال ذلك : قولك : جاءنى الذى أكرمته فى داره ، لا يجوز أن تقول : جاءنى الذى أكرمت فى داره ، تريد : الذى أكرمته فى داره. أه.

(٣) م : وقولى : «وإن لم يكن ـ جاز إثباته وحذفه» أعنى : وإن لم يكن فى الصلة ضمير آخر يعود على الموصول ، ومثال ذلك : جاءنى الذى ضربته ، وإن شئت قلت : الذى ضربت ، قال الله تعالى : (أَهذَا الَّذِي بَعَثَ اللهُ رَسُولاً) [الفرقان : ٤١] أى : بعثه الله رسولا. أه.

(٤) في أ: مخفوضا.

(٥) الشاهد فيه قوله : «للذى صلت قريش» حيث حذف من جملة الصلة التى هى قوله : «صلت قريش» العائد إلى الاسم الموصول ، وهو قوله : «الذى» المجرور محلا باللام. وهذا العائد ضمير مجرور بحرف جر. ينظر شرح قطر الندى ص ١١٠.