قوله تعالى : (رَبِّ السَّماواتِ).

قرأ نافع ، وابن كثير (١) ، وأبو عمرو : برفع «رب» و «الرحمن».

وابن عامر ، وعاصم : بخفضهما.

والأخوان : بخفض الأول ، ورفع الثاني.

فأما رفعهما ، فيجوز من أوجه :

أحدها : أن يكون «ربّ» خبر مبتدأ محذوف مضمر ، أي : «هو رب» ، و «الرحمن» كذلك ، أو مبتدأ ، خبره «لا يملكون».

الثاني : أن يجعل «ربّ» مبتدأ ، و «الرحمن» خبره ، و «لا يملكون» خبر ثان ، أو مستأنف.

الثالث : أن يكون «ربّ» مبتدأ ، و «الرحمن» نعته ، و «لا يملكون» خبر «ربّ».

الرابع : أن يكون «ربّ» مبتدأ ، و «الرحمن» مبتدأ ثان ، و «لا يملكون» خبره ، والجملة خبر الأول ، وحصل الرّبط بتكرير المبتدأ بمعناه ، وهو رأي الأخفش ، ويجوز أن يكون «لا يملكون» حالا وتكون لازمة.

وأما جرهما : فعلى البدل ، أو البيان ، أو النعت ، كلاهما للأول ، إلّا أنّ تكرير البدل فيه نظر وتقدم التنبيه عليه في آخر الفاتحة (٢).

وتجعل (رَبِّ السَّماواتِ) تابعا للأول ، و «الرّحمن» تابعا للثاني على ما تقدم.

وأمّا الأول ، فعلى التبعية للأول.

وأما رفع الثاني ، فعلى الابتداء ، والخبر : الجملة الفعلية ، أو على أنّه خبر مبتدأ مضمر ، و «لا يملكون» على ما تقدم من الاستئناف ، أو الخبر الثاني ، أو الحال اللازمة.

قوله : (لا يَمْلِكُونَ).

نقل عطاء عن ابن عبّاس ـ رضي الله عنهما ـ أن الضمير في «لا يملكون» راجع إلى المشركين ، أي : لا يخاطبهم الله.

وأما المؤمنون فيشفعون ، ويقبل الله ـ تعالى ـ منهم بعد إذنه لهم (٣).

وقال القاضي : إنّه راجع للمؤمنين ، والمعنى : أنّ المؤمنين لا يملكون أن يخاطبوا الله ـ تعالى ـ في أمر من الأمور.

__________________

(١) ينظر السبعة ٦٦٩ ، والحجة ٦ / ٣٧٠ ، وإعراب القراءات ٢ / ٤٣٣ ، وحجة القراءات ٧٤٧.

(٢) آية ٧.

(٣) ذكره الرازي في «تفسيره» (٣١ / ٢١) ، عن ابن عباس.