وقال ابن عباس : «دافق» لزج (١).

قوله : (يَخْرُجُ مِنْ بَيْنِ الصُّلْبِ وَالتَّرائِبِ) ، أي : هذا الماء من بين الصلب ، أي : الظّهر وقرأ العامة : «يخرج» مبنيا للفاعل ، وابن أبي عبلة وابن مقسم (٢) : مبنيا للمفعول. وقرأ ـ أيضا (٣) ـ : وأهل «مكة» : «الصّلب» بضم الصاد واللام.

وقرأ اليماني (٤) : بفتحها ؛ ومنه قول العجّاج : [الرجز]

٥١٦٣ ـ في صلب مثل العنان المؤدم (٥)

[وفيه أربع لغات : «صلب ، وصلب ، وصلب ، وصالب ، ومنه قوله](٦) : [المنسرح]

والترائب : جمع تريبة ، وهي موضع القلادة من عظام الصّدر ؛ لأن الولد مخلوق من مائهما؛ فماء الرجل في صلبه ، وماء المرأة في ترائبها ، وهو معنى قوله تعالى : (مِنْ نُطْفَةٍ أَمْشاجٍ) [الإنسان : ٢] ؛ وقال امرؤ القيس : [الطويل]

وقال آخر : [الكامل]

__________________

(١) ذكره القرطبي في «تفسيره» (٢٠ / ٤) ، عن ابن عباس.

(٢) ينظر : البحر المحيط ٨ / ٤٤٩ ، والدر المصون ٦ / ٥٠٧.

(٣) ينظر : المحرر الوجيز ٥ / ٤٦٥ ، والبحر المحيط ٨ / ٤٤٩ ، والدر المصون ٦ / ٥٠٧.

(٤) السابق.

(٥) عجز بيت وصدره :

ريّا العظام فخمة المخدم

ينظر اللسان (صلب) ، والقرطبي ١٩ / ٦ ، والبحر ٨ / ٤٤٩ ، والدر المصون ٦ / ٥٠٧.

(٦) في أما يلي :

وتقدمت لغاته في سورة «النساء» عند قوله تعالى : (الَّذِينَ مِنْ أَصْلابِكُمْ) وأعرفها صالب ، كقول ابن عباس ـ رضي الله عنهما ـ.

(٧) تقدم.

(٨) ينظر ديوان امرىء القيس (١١٥) ، وشرح المعلقات للزرزني (٣٠) ، وإعراب القرآن ٥ / ٢٠٠ ، ومعاني القرآن وإعرابه ٥ / ٣١٢ ، واللسان (ترب) ، والقرطبي ٢٠ / ٥ ، والبحر ٨ / ٤٤٧ ، والدر المصون ٦ / ٥٠٧.

(٩) هو للمخبل السعدي ، ينظر اللسان (ترب) ، والطبري ٣٠ / ٦٣ ، ومجمع البيان ١٠ / ٧١٤ ، والقرطبي ٢٠ / ٦ ، والبحر المحيط ٨ / ٤٤٧ ، والدر المصون ٦ / ٥٠٧.