والاوقيّة أعظم من جبل احد » (١) .

وعن عليّ بن بابويه ، بسنده ، عن أنس ، عن النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله قال : « من قرأ مائة آية لم يكتب من الغافلين ، ومن قرأ مائتي آية كتب من القانتين ، ومن قرأ ثلاثمائة آية لم يحاجه القرآن » (٢) .

وعن ( المجمع ) عن النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله : « أفضل العبادة قراءة القرآن » (٣) .

وعن أبي عبد الله عليه‌السلام عن آبائه صلوات الله عليهم - في رواية - : « ومن قرأ القرآن ابتغاء وجه الله وتفقّها في الدّين ، كان له من الثواب مثل ما اعطي (٤) الملائكة والأنبياء والمرسلون » (٥) .

وعن أبي عبد الله عليه‌السلام - في حديث - قال : « ما من عبد من شيعتنا يتلو القرآن في صلاته قائما ، إلّا وله بكلّ حرف مائة حسنة ، ولا قرأ في صلاته جالسا ، إلّا وله بكلّ حرف خمسون حسنة ، ولا في غير صلاة إلّا وله بكلّ حرف عشر [ حسنات ] » (٦) . إلى غير ذلك من الرّوايات.

ولعلّ اختلاف مراتب الثّواب باختلاف مراتب الإيمان والمعرفة والتّدبر ، ففي مرتبة يكون ثواب كلّ حرف حسنة ، وفي مرتبة عشر حسنات ، هذا مضافا إلى أنّ لذّة تلاوة كتاب الله للمؤمن العارف المتدبّر أعلى وأتمّ من كلّ لذّة ، فإنّه يرى نفسه حاضرا في مجلس القرب ، فيخاطبه ربّه ومليكه ويشافهه بأحسن كلام ، وألطف بيان ، ثمّ إنّ لكلّ سورة من السّور ثوابا خاصّا وفضيلة مخصوصة ، سنذكره إن شاء الله بعد إتمام تفسير كلّ منها.

الطرفة الحادية والثلاثون

 في آداب تلاوة الكتاب الكريم

آداب تلاوة الكتاب العزيز كثيرة :

أحدها : أن يكون التّالي متطهّرا حال التّلاوة ، عن ابن فهد رحمه‌الله قال : قال عليه‌السلام : « لقارئ القرآن بكل حرف يقرأه في الصّلاه قائما مائه حسنة ، وقاعدا خمسون [ حسنة ] ، ومتطهّرا في غير الصّلاة خمس وعشرون حسنة وغير متطهّر عشر حسنات » الخبر (٧) .

ولعلّ السرّ أنّ المتطهّر أقرب إلى الاستفاضة بأنوار القرآن من المحدث ، كما أنّ طاهر القلب أقبل

__________________

(١) الكافي ٢ : ٤٥٥ / ٩.

(٢) معاني الأخبار : ٤١٠ / ٩٦.

(٣) مجمع البيان ١ : ٨٤.

(٤) في عقاب الأعمال : مثل جميع ما يعطى.

(٥) عقاب الأعمال : ٢٩٣.

(٦) الكافي ٨ : ٢١٤ / ٢٦٠.

(٧) عدة الداعي : ٢٨٧ / ٨.