وغياث بن كلوب مهمل في الرجال ، وقد ذكره الشيخ في الفهرست (١) ، والنجاشي ، وذكر أنّ الراوي عنه الحسن بن موسى الخشّاب (٢). ثم إنّ الشيخ في من لم يرو عن الأئمة : من كتابه قال : غياث بن كلوب بن فَيْهس روى عنه الصفار (٣) ؛ فتأمّل.

المتن :

في الأوّل : كما ترى وإنّ كان فيه إطلاق ، إلاّ أنّه لا بُعد في تقييده بغير الزوج ؛ وعلى تقدير بقائه على الإطلاق يحمل على الاستحباب. والعلاّمة في المختلف ذكر الرواية دليلاً للشيخ ، وأجاب بضعف السند والحمل على الاستحباب أو على الرجل الأجنبي ، ويكون الاستثناء إشارة إلى ما روي أنّه يغسّل من الأجنبية وجهها وكفّيها (٤). انتهى.

ولا يخفى ما في قوله أخيراً من البُعد عن ظاهر الرواية ، إلاّ أنّ يقال : إنّما بَعد الاستثناء مجمل فيفسّره ما دلّ على ما ذكره ؛ ولو حمل التغسيل على غسل الوجه واليدين فالبُعد أظهر.

والثاني : لا وجه لذكره في قسم المنافي كما لا يخفى ، وكذلك الثالث ؛ وتأويل الشيخ ما فيه أظهر من أنّ يبيّن.

إذا عرفت هذا فاعلم : أنّ الأخبار في هذا الباب والباب الآتي لا يخلو من دلالة على نوع اختصاص في غسل الميت ببعض الناس ، وقد روى‌

__________________

(١) الفهرست : ١٢٣ / ٥٥٠.

(٢) رجال النجاشي : ٣٠٥ / ٨٣٤.

(٣) رجال الطوسي : ٤٨٩ / ٣.

(٤) المختلف ١ : ٢٤٦.