والثاني : فيه أحمد بن محمد الكوفي وهو البرقي ، وقد قدّمنا فيه القول (١) ، والعدّة التي تروي عنه كذلك ، والحاصل أنّ العلاّمة في الخلاصة نقل عن محمد بن يعقوب أنّه قال : كلما كان في كتابي عدّة من أصحابنا عن أحمد بن محمد بن خالد فهم : علي بن إبراهيم ، وعلي بن محمد (٢) ، وذكر غيرهما.

فإنّ قلت : من أين أنّ أحمد بن محمد الكوفي هو ابن خالد والحال أنّ في الرجال أحمد بن محمد الكوفي غيره موجود وأحمد وإنّ كان كوفياً إلاّ أنّ الإطلاق عليه غير معروف؟

قلت : القرينة باعتبار ذكر العدّة دالّة على أنّه ابن خالد ، وما ذكر في الرجال بلفظ أحمد بن محمد الكوفي بعيد المرتبة ؛ لأنّه من رجال الكاظم ٧ (٣) ، وغيره وإنّ أمكن إلاّ أنّ قرب الاحتمال ربما لا ينكر.

وأمّا ابن جمهور فالذي وقفت عليه في الرجال محمد بن جمهور ، وذكر النجاشي أنّه ضعيف في الحديث فاسد المذهب (٤). وذكره الشيخ أيضاً في رجال الرضا ٧ من كتابه (٥). والراوي عنه في النجاشي أحمد بن الحسين بن سعيد ، وابنه الحسن (٦).

وفي الفهرست : محمد بن الحسن بن جمهور ، وهو المذكور أوّلاً ؛ لأن الشيخ قال : إنّ الراوي عنه أحمد بن الحسين ، وقال بعد الرواية : عن‌

__________________

(١) في ص ٣٢.

(٢) خلاصة العلاّمة : ٢٧٢.

(٣) راجع رجال الطوسي : ٣٤٣ / ١٧.

(٤) رجال النجاشي : ٣٣٧ / ٩٠١.

(٥) رجال الطوسي : ٣٨٧ / ١٧.

(٦) رجال النجاشي : ٣٣٧ / ٩٠١.