ثمّ قم فامض هنيئة فإذا استوت بك الأرض راكباً كنت أم ماشياً ، فقل : لبّيك اللّهمّ لبيّك ، لبّيك لا شريك لك لبّيك ، إنّ الحمد والنّعمة لك والملك ، لا شريك لك (١) لبّيك ، هذه ( الأربع مفروضات ) (٢).

ثمّ تقول : لبّيك ذا المعارج لبّيك ، لبّيك تبدئ والمعاد إليك لبّيك ، لبّيك داعياً إلى دار السّلام لبّيك ، لبّيك غفّار الذنوب لبّيك ، لبّيك مرهوباً ومرغوباً إليك ( لبّيك ، لبّيك أنت الغنّي ونحن الفقراء إليك لبّيك ، لبّيك (٣) ذا الجلال والاكرام ) (٤) لبّيك ، لبّيك إله الحق (٥) لبّيك ، لبّيك ذا النّعماء والفضل الحسن الجميل لبيّك ، لبيّك كشّاف الكُرَب العظام لبيّك ، لبيّك عبدك ( وابن عبديك ) (٦) لبّيك ، لبّيك يا كريم لبّيك ، لبّيك [ أتقرّب إليك بمحمّد ( وآل محمّد ) (٧) صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم لبّيك ] (٨) ، [ لبّيك ] (٩) بحجّة وعمرة معاً (١٠) لبّيك ، لبّيك ( هذه عمرة متعة ) (١١) إلى الحجّ لبّيك ، لبّيك تمامها وبلاغها عليك لبّيك.

تقول هذه : في دبر كلّ صلاة مكتوبة ، أو نافلة ، وحين ينهض بك بعيرك ، أو علوت شرفاً ، أو هبطت وادياً ، أو لقيت راكباً ، أو استيقظت من منامك ، أو ركبت ، أو نزلت ، وبالأسحار ، وإن تركت بعض التلبية فلا يضرّك ، غير أنّها أفضل ، وأكثر من ذي المعارج (١٢).

__________________

١ ـ ليس في «د».

٢ ـ « الأربعة مفترضات » أ ، د.

٣ ـ بزيادة « لبّيك أهل التلبية لبيك » المستدرك.

٤ ـ ما بين القوسين ليس في «أ» و «د».

٥ ـ « الخلق » د ، المستدرك.

٦ ـ «ابن عبديك» أ ، د. « وابن عبدك » ب.

٧ ـ ليس في «أ».

٨ ـ ما بين المعقوفين ليس في «د».

٩ ـ أثبتناه من المستدرك.

١٠ ـ ليس في « المستدرك ».

١١ ـ « هذه متعة وعمرة » أ. « هذه متعة عمرة » د ، المستدرك.

١٢ ـ عنه المستدرك : ٩ / ١٨١ ح ٨. وفي الفقيه : ٢ / ٣١٤ ، والهداية : ٥٥ مثله. وفي الكافي : ٤ / ٣٣٥ ح ٣ ، والتهذيب : ٥ / ٩١ ح ١٠٨ ، وص ٢٨٤ ح ٤ نحوه ، عنهما الوسائل : ١٢ / ٣٨٢ ـ أبواب الاحرام ـ ب ٤٠ ح ٢ ، وفي البحار : ٩٩ / ١٣٦ عن الهداية.