والشّاة إذا طرفت عينها أو ركضت برجلها أو حرّكت ذنبها فهي ذكيّة (١).

وإن ذبحت شاة ولم تتحرّك ، وخرج منها دم كثير عبيط (٢) ، فلا تأكل إلاّ أن يتحرّك شيء منها كما ذكرناه (٣).

ولا تأكل (٤) من فريسة السّبع ، ولا الموقوذة (٥) ، ولا المنخنقة ، ولا المتردّية ، ولا النّطيحة ، إلاّ أن ( تدركها حيّة (٦) فتذكّيها ) (٧) (٨).

وإذا ذبحت ذبيحة في بطنها ولد ، فان كان تامّاً فكله (٩) ، فانّ ذكاته ذكاة أُمّه ، وإن لم يكن تامّاً فلا تأكله (١٠).

__________________

١ ـ عنه المستدرك : ١٦ / ١٣٦ ح ٢. وفي الكافي : ٢٣٢ ح ١ وح ٣ وح ٤ ، وص ٢٣٣ ح ٦ ، والتهذيب : ٩ / ٥٦ ح ٢٣٤ ، وص ٥٧ ح ٢٣٧ وح ٢٣٨ باختلاف يسير ، عنهما الوسائل : ٢٤ / ٢٣ ـ أبواب الذبائح ـ ب ١١ ح ٤ ـ ح ٦ ، وص ٢٤ ح ٧. وفي المختلف : ٦٨١ عن المصنّف مثله.

٢ ـ العبيط : الطري « النهاية : ٣ / ١٧٢ ».

٣ ـ عنه المستدرك : ١٦ / ١٣٧ ح ٢. وفي الفقيه : ٣ / ٢٠٩ ح ٥٢ ، والتهذيب : ٩ / ٥٧ ح ٢٤٠ باختلاف في اللفظ ، عنهما الوسائل : ٢٤ / ٢٤ ـ أبواب الذبائح ـ ب ١٢ ح ١ ، وفي المختلف : ٦٨١ عن المصنّف مثله.

٤ ـ « ولا تأكلنّ » ج ، المستدرك.

٥ ـ « والموقوذة » ج ، المستدرك. والموقوذة : هي التي مرضت ووقذها المرض حتى لم يكن لها حركة « مجمع البحرين : ٢ / ٥٣٢ ـ وقذ ـ ».

٦ ـ « حيّاً » ب ، ج ، وما أثبتناه من المستدرك.

٧ ـ بدل ما بين القوسين « تذبحها فتذكّيها » أ ، د.

٨ ـ عنه المستدرك : ١٦ / ٢٠٢ ح ١. وفي الكافي : ٦ / ٢٣٥ ح ٢ ، والفقيه : ٣ / ٢٠٩ ح ٥٤ ، والتهذيب : ٩ / ٥٩ ح ٢٤٧ مثله ، عنها الوسائل : ٢٤ / ٣٧ ـ أبواب الذبائح ـ ب ١٩ ح ٢ وح ٥.

٩ ـ « فكل » أ ، د.

١٠ ـ عنه المختلف : ٦٨٢ ، والمستدرك : ١٦ / ١٤٠ ح ٥. وفي الفقيه : ٣ / ٢٠٩ ح ٥٥ ، والتهذيب : ٩ / ٥٨ ح ٢٤٣ مثله ، وفي الكافي : ٦ / ٢٣٤ ح ٢ باختلاف يسير ، عنها الوسائل : ٢٤ / ٣٤ ـ أبواب الذبائح ـ ب ١٨ ح ٤ وح ٦.