وإن نسي المتمتّع التقصير حتّى يهلّ بالحجّ فانّ عليه دماً يهريقه (١).

وروي يستغفر اللّه (٢).

وإن عقص (٣) رجل رأسه وهو متمتّع ، فقدم مكّة وحلّ عقاص رأسه وقصّر وأحلّ (٤) وأدهن ، فانّ عليه دم شاة (٥).

وإن تمتّع رجل بالعمرة إلى الحجّ ، فدخل مكّة فطاف (٦) وسعى ولبس ثيابه وأحلّ ، ونسي أن يقصّر حتّى خرج إلى عرفات ، فلا بأس به يبني على العمرة وطوافها ، وطواف الحجّ على أثره (٧).

وإن أراد المتمتّع أن يقصّر فحلق رأسه فانّ عليه دماً يهريقه ، فإذا كان يوم

__________________

١ ـ عنه المستدرك : ٩ / ١٩٥ صدر ح ٣ وعن فقه الرضا : ٢٣٠ مثله. وفي الفقيه : ٢ / ٢٣٧ ح ٢ ، والتهذيب : ٥ / ١٥٨ ح ٥٢ ، والاستبصار : ٢ / ٢٤٢ ح ١ باختلاف يسير في اللفظ ، عنها الوسائل : ١٣ / ٥١٣ ـ أبواب التقصير ـ ب ٦ ح ٢.

٢ ـ عنه المستدرك : ٩ / ١٩٥ ضمن ح ٣ وعن فقه الرضا : ٢٣٠ مثله. وروي في الكافي : ٤ / ٤٤٠ ح ٢ ، والفقيه : ٢ / ٢٣٧ ح ٣ ، والمقنعة : ٤٥٠ ، والتهذيب : ٥ / ١٥٩ ح ٥٣ وح ٥٦ ، والاستبصار : ٢ / ١٧٥ ح ٣ ، وص ٢٤٢ ح ٢ ، وص ٢٤٣ ح ٥ مثله ، عنها الوسائل : ١٢ / ٤١٠ ـ أبواب الاحرام ـ ضمن ب ٥٤ ، وج ١٣ / ٥١٢ ـ أبواب التقصير ـ ضمن ب ٦.

قال المصنّف في الفقيه : الدّم على الاستحباب ، والاستغفار يجزي عنه ، والخبران غير مختلفين.

٣ ـ عَقْص الشعر : جمعه وجعله في وسط الرأس « مجمع البحرين : ٢ / ٢٢٢ ـ عقص ـ ».

٤ ـ « وحلّ » أ ، د.

٥ ـ الفقيه : ٢ / ٢٣٧ ح ٥ ، والتهذيب : ٥ / ١٦٠ ح ٥٩ باختلاف يسير في اللّفظ ، وفي الوسائل : ١٣ / ٥١٠ ـ أبواب التقصير ـ ب ٤ ح ٤ عن الفقيه. سيأتي في ص ٢٧٧ مثله.

٦ ـ « وطاف » أ ، ج ، د.

٧ ـ عنه المستدرك : ٩ / ١٩٥ ذيل ح ٣. وفي الكافي : ٤ / ٤٤٠ ح ٣ ، والتهذيب : ٥ / ٩٠ ح ١٠٦ ، وص ١٥٩ ح ٥٥ ، والاستبصار : ٢ / ١٧٥ ح ٢ ، وص ٢٤٣ ح ٤ باختلاف يسير في اللفظ ، عنها الوسائل : ١٢ / ٤١١ ـ أبواب الاحرام ـ ب ٥٤ ح ٢ وذيل ح ٣.