ثمّ امش (١) وعليك السّكينة والوقار حتّى تأتي المروة ، وتصعد عليها حتّى يبدو لك البيت ، واصنع عليها مثل (٢) ما صنعت على الصّفا ، فإذا بلغت حدّ زقاق العطّارين فاسع ملء فروجك إلى المنارة الأُولى التي (٣) تلي الصّفا ، وطف بينهما سبعة أشواط تبدأ بالصّفا وتختم بالمروة (٤).

ثمّ قصّر من رأسك من جوانبه ومن حاجبيك ، وخذ من شاربك ، وقلّم أظفارك وابق منها لحجِّك (٥) ، فإذا فعلت ذلك فقد أحللت من كلّ شيء أحرمت منه ، وطف بالبيت تطوّعاً ما شئت (٦).

وإن طفت بالبيت وبالصّفا والمروة وقد تمتّعت ، ثمّ عجّلت فقبّلت أهلك قبل (٧) أن تقصّر من رأسك فانّ عليك دماً تهريقه ، وإن جامعت فعليك جزور أو بقرة (٨) ، وإن كنت جاهلاً فلا شيء عليك (٩).

__________________

١ ـ « إستو » أ. ومعنى استوى : أي قصد ، وكلّ من فرغ من شيء وعمد إلى غيره فقد استوى إليه « مجمع البحرين : ١ / ٤٦١ ـ سوي ـ ».

٢ ـ ليس في «أ».

٣ ـ ليس في «ب».

٤ ـ الكافي : ٤ / ٤٣٤ ح ٦ باختلاف يسير. وفي الفقيه : ٢ / ٣٢٠ نحوه. وفي الهداية : ٥٩ بزيادة في المتن. وفي التهذيب : ٥ / ١٤٨ ح ١٢ نحوه ، عنه الوسائل : ١٣ / ٤٨١ ـ أبواب السعي ـ ب ٦ ح ١ وفي ح ٢ عن الكافي.

٥ ـ بزيادة « ثم اغتسل » أ ، د.

٦ ـ عنه المستدرك : ١٠ / ٥ ح ٣ وعن الفقيه : ٢ / ٣٢٠ صدره. وفي الكافي : ٤ / ٤٣٨ ح ١ ، والفقيه : ٢ / ٢٣٦ ح ١ ، والتهذيب : ٥ / ١٤٨ ذيل ح ١٢ ، وص ١٥٧ ح ٤٦ مثله ، عنها الوسائل : ١٣ / ٥٠٥ ـ أبواب التقصير ـ ب ١ ح ١ وح ٤. وفي الهداية : ٦٠ مثله.

٧ ـ « من قبل » ب.

٨ ـ الكافي : ٤ / ٤٤٠ ح ٤ ، والفقيه : ٢ / ٢٣٧ ح ٤ ، والتهذيب : ٥ / ١٦٠ ح ٦٠ باختلاف في اللفظ ، عنها الوسائل : ١٣ / ١٢٩ ـ أبواب كفارات الاستمتاع ـ ب ١٣ ح ١ وح ٥.

٩ ـ الكافي : ٤ / ٣٧٨ ضمن ح ٣ ، وص ٤٤١ ذيل ح ٥ ، والفقيه : ٢ / ٢٣٧ ضمن ح ٦ ، والتهذيب : ٥ / ١٦١ ضمن ح ٦٤ مثله ، عنها الوسائل : ١٣ / ١٣١ ـ أبواب كفارات الاستمتاع ـ ب ١٣ ذيل ح ٤.