توكّلت ، فنعم الربّ أنت ، ونعم المولى ونعم النصير (١).

ثمّ اشتر هديك إن كان من البدن أو من البقر ، وإلاّ فاجعله كبشاً سميناً فحلاً ، فان لم تجد فحلاً فموجئاً (٢) من الضأن ، فان لم تجد فتيساً ( فحلاً ، فان لم تجد فحلاً ) (٣) فما تيسّر لك ، وعظّم ( شعائر اللّه فانّها من تقوى القلوب ) (٤) (٥).

ولا تعط الجزّار جلودها ولا قلائدها ( ولا جلالها (٦) ، ولكن تصدّق بها ، ولا تعط السّلاّخ منها شيئاً (٧) ) (٨) (٩).

وقال والدي رحمه‌الله في رسالته إليّ : يا بنيّ ، إعلم أنّه لا يجوز في الأضاحي من البدن إلاّ الثّنيّ ، وهو الذي تمّ له خمس سنين ودخل في السّادسة ، ويجزي من المعز والبقر الثنيّ ، وهو الذي تمّ له سنة ودخل في الثانية (١٠) ، ويجزي من الضأن الجذع لسنة (١١).

__________________

١ ـ الكافي : ٤ / ٤٧٨ ضمن ح ١ ، والتهذيب : ٥ / ١٩٨ ضمن ٣٨ مثله ، عنهما الوسائل : ١٤ / ٥٨ ـ أبواب رمي جمرة العقبة ـ ب ٣ ضمن ح ١. وفي الهداية : ٦١ ، والفقيه : ٣٢٨ مثله.

٢ ـ وجأ التيس : إذا دقّ عروق خصيتيه بين حجرين من غير أن يخرجهما « لسان العرب : ١ / ١٩١ ».

٣ ـ « وإلاّ » ب.

٤ ـ ليس في «أ» و «د».

٥ ـ عنه المستدرك : ١٠ / ٨٤ ح ١. وفي الكافي : ٤ / ٤٩١ صدر ح ١٤ مثله ، عنه الوسائل : ١٤ / ٩٦ ـ أبواب الذبح ـ ب ٨ ح ٤. وفي الفقيه : ٢ / ٣٢٨ ، والهداية : ٦٢ مثله.

٦ ـ بزيادة « ولا شيئاً منها » ب.

٧ ـ بزيادة « ولا شيئاً منها » ج.

٨ ـ ما بين القوسين ليس في «أ» و «د».

٩ ـ الفقيه : ٢ / ٣٢٨ ، والهداية : ٦٢ مثله. وفي الكافي : ٤ / ٥٠١ ذيل ح ٢ باختلاف في اللفظ ، وفي الفقيه : ٢ / ١٥٣ ضمن ح ١٥ ، والتهذيب : ٥ / ٢٢٧ ذيل ح ١٠٩ ، والاستبصار : ٢ / ٢٧٥ ذيل ح ١ نحو صدره ، عنها الوسائل : ١٤ / ١٧٣ ـ أبواب الذبح ـ ضمن ب ٤٣.

١٠ ـ هكذا في « م ». وورد في «أ» و «ج» و «د» و « ش » و « المستدرك » تقديم وتأخير بين سني الثني من البدن ، والثني من المعز والبقر.

١١ ـ عنه المستدرك : ١٠ / ٨٨ ح ٥. وفي الفقيه : ٢ / ٣٢٩ مثله ، وكذا في ٢٩٤ ذيل ح ١١ ، عنه الوسائل : ١٤ / ١٠٦ ـ أبواب الذبح ـ ب ١١ ح ١١. وفي الهداية : ٦٢ مثله ، وفي الكافي : ٤ / ٤٩٠ ذيل ح ٧ ، والتهذيب : ٥ / ٢٠٦ ح ٢٧ بمعناه.