وإن أخطأ أخطأ طريق الجنّة (١).

واعلم أنّ الحكم ( في الدّعاوى ) (٢) كلّها ، أنّ البيّنة على المدّعي واليمين على المدّعى عليه (٣) ، فان نكل عن اليمين لزمه الحقّ (٤) ، فان ردّ المدّعى عليه اليمين على المدّعي إذا لم يكن للمدّعي شاهدان فلم يحلف فلا حقّ له (٥) ، إلاّ في الحدود فلا يمين فيها ، وفي الدّم فانّ البيّنة على المدعى عليه واليمين على المدّعي ، لئلاّ يبطل دم امرئ مسلم (٦).

واعلم أنّ أيّما رجل كان بينه وبين (٧) أخ له مماراة في حقّ ، فدعاه إلى رجل من إخوانه (٨) ليحكم بينه وبينه ، فأبى إلاّ أن يرافعه إلى هؤلاء ، كان بمنزلة الذين قال اللّه عزّ وجلّ : ( أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُوا بِمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ

__________________

١ ـ لم نجده في مصدر آخر.

٢ ـ « بالدعاوى » أ ، ج ، د.

٣ ـ عنه المستدرك : ١٧ / ٣٦٧ صدر ح ٢ وعن فقه الرضا : ٢٦٠ مثله ، وكذا في الهداية : ٧٤ ، وفي الفقيه : ٣ / ٣٩ عن رسالة أبيه مثله. وفي الكافي : ٧ / ٣٦١ صدر ح ٤ ، وص ٤١٥ ح ١ ، والفقيه : ٣ / ٢٠ صدر ح ١ ذيله ، عنهما الوسائل : ٢٧ / ٢٣٣ ـ أبواب كيفية الحكم ـ ب ٣ ح ١ وح ٢ وح ٥.

٤ ـ عنه المستدرك : ١٧ / ٣٦٩ ذيل ح ١ وعن فقه الرضا : ٢٦٠ مثله ، وكذا في الفقيه : ٣ / ٣٩ عن رسالة أبيه. وفي أمالي الطوسي : ١ / ٣٦٨ ضمن حديث بمعناه ، عنه الوسائل : ٢٧ / ٢٣٥ ـ أبواب كيفية الحكم ـ ب ٣ ح ٧.

٥ ـ عنه المستدرك : ١٧ / ٣٧٠ ح ٢ وعن فقه الرضا : ٢٦٠ مثله ، وكذا في الفقيه : ٣ / ٣٩ عن رسالة أبيه ، وفي الهداية : ٧٤ مثله. وفي الكافي : ٧ / ٤١٦ ح ١ وح ٢ وذيل ح ٣ ، والفقيه : ٣ / ٣٨ صدر ح ١ ، والتهذيب : ٦ / ٢٣٠ ح ٧ وح ٨ ، وص ٢٣١ ذيل ح ١٣ باختلاف في اللفظ ، عنها الوسائل : ٢٧ / ٢٤١ ـ أبواب كيفية الحكم ـ ب ٧ ح ١ وح ٢ وح ٤.

٦ ـ عنه المستدرك : ١٧ / ٣٦٧ ذيل ح ٢ وعن فقه الرضا : ٢٦٠ مثله ، وكذا في الفقيه : ٣ / ٣٩ عن رسالة أبيه ، وفي الهداية : ٧٤ مثله. وفي الكافي : ٧ / ٤١٥ ح ٢ ، والتهذيب : ٦ / ٢٢٩ ح ٥ باختلاف يسير في ألفاظ صدره ، عنهما الوسائل : ٢٧ / ٢٣٤ ـ أبواب كيفية الحكم ـ ب ٣ ح ٣.

٧ ـ بزيادة « امرئ مسلم » أ.

٨ ـ « إخوانكم » ج.