ولا بأس أن تؤذّن وأنت على غير وضوء (١) ، ومستقبل القبلة ، ومستدبرها (٢) ، وذاهباً ، وجائياً ، وقائماً ، وقاعداً (٣).

وتتكلّم في أذانك إن شئت (٤) ، ولكن إذا أقمت فعلى وضوء مستقبل القبلة (٥).

وإن كنت إماماً فلا تؤذّن إلاّ من قيام (٦).

وإذا زالت الشّمس فقد دخل وقت الصّلاتين إلاّ أنّ الظهر قبل العصر (٧) ، فصلّ ستّ ركعات ، توجّه في الركعة الأُولى ، وتقرأ فيها ( قول هو اللّه أحد ) وفي

__________________

١ ـ عنه المستدرك : ٤ / ٢٧ ح ٣ ، وص ٣٣ ح ٣. وفي التهذيب : ٢ / ٥٣ صدر ح ١٩ ، وص ٥٦ ح ٣٢ مثله ، وفي ص ٥٣ صدر ح ٢٠ ، والكافي : ٣ / ٣٠٤ صدر ح ١١ نحوه ، وفي الفقيه : ١ / ١٨٣ صدر ح ٣ باختلاف يسير ، عنها الوسائل : ٥ / ٣٩١ ـ أبواب الأذان والاقامة ـ ب ٩ ح ١ ـ ح ٣ وح ٥.

٢ ـ عنه المستدرك : ٤ / ٣٣ ضمن ح ٣. وانظر قرب الاسناد ١٨٣ ح ٦٧٦ ، والكافي : ٣ / ٣٠٥ ح ١٧ ، عنهما الوسائل : ٥ / ٤٥٦ ـ أبواب الأذان والاقامة ـ ب ٤٧ ح ١ وح ٢.

٣ ـ عنه المستدرك : ٤ / ٣٣ ضمن ح ٣. وانظر قرب الاسناد : ٣٦٠ ح ١٢٨٩ ، والفقيه : ١ / ١٨٣ ح ٣ ـ ح ٥ ، والتهذيب : ٢ / ٥٦ ح ٣٢ ، وح ٣٤ ـ ح ٣٦ ، والاستبصار : ١ / ٣٠٢ ح ١ وح ٢ ، عنها الوسائل : ٥ / ٤٠١ ـ أبواب الأذان والاقامة ـ ضمن ب ١٣.

٤ ـ عنه المستدرك : ٤ / ٣٣ ضمن ح ٣. وفي التهذيب : ٢ / ٥٤ ح ٢٢ وح ٢٤ ، والاستبصار : ١ / ٣٠٠ ح ١ باختلاف يسير في اللفظ ، عنهما الوسائل : ٥ / ٣٩٤ ـ أبواب الأذان والاقامة ـ ب ١٠ ح ٤ وص ٣٩٦ ح ١١.

٥ ـ عنه المستدرك : ٤ / ٣٣ ضمن ح ٣. وفي مسائل علي بن جعفر : ١٥٠ ح ١٩٧ ، والفقيه : ١ / ١٨٣ ذيل ح ٣ ، والتهذيب : ٢ / ٥٣ ذيل ح ١٩ نحوه ، عنها الوسائل : ٥ / ٣٩١ ـ أبواب الأذان والاقامة ـ ضمن ب ٩ ، ويؤيّد ذيله ما في الكافي : ٣ / ٣٠٦ ذيل ح ١.

٦ ـ عنه المستدرك : ٤ / ٣٤ ذيل ح ٣.

٧ ـ عنه المستدرك : ٣ / ١٠٤ ح ١ وعن الهداية : ٢٩ مثله. وفي الكافي : ٣ / ٢٧٦ ح ٥ ، والفقيه : ١ / ١٣٩ ح ٢ ، والتهذيب : ٢ / ٢٦ ح ٢٤ ، والاستبصار : ١ / ٢٤٦ ح ٨ ، وص ٢٦٠ ح ٩ باختلاف يسير في اللفظ ، وفي الفقيه : ١ / ١٤٠ ح ٣ ، والتهذيب : ٢ / ٢٤٣ ح ١ ، وص ٢٤٤ ح ٢ وح ٣ صدره ، عنها الوسائل : ٤ / ١٢٥ ـ أبواب المواقيت ـ ضمن ب ٤.