ثمّ سرّح مؤخّر رأسك وقل : اللّهمّ لا تردني على عقبي ، واصرف عنّي كيد الشّيطان ، ولا تمكّنه من قيادي (١) فيردّني على عقبي.

ثمّ سرّح حاجبك وقل : اللّهمّ زيّني زينة (٢) أهل الهدى ، ثمّ سرّح لحيتك من فوق وقل : اللّهمّ سرّح عنّي الغموم ، والهموم ، ووسوسة الصّدور (٣) ، ووسوسة الشّيطان ، ثمّ أمر المشط على صدرك (٤).

وإذا أخذت في حاجة فامسح وجهك بماء الورد ، فانّه من فعل ذلك (٥) ، لم يرهق وجهه قتر ولا ذلة (٦).

فإذا لبست خاتماً فقل : اللّهمّ سوّمني بسيماء الإيمان (٧) ، وتوّجني بتاج الملك وقلّدني حبل الإسلام ، ولا تخلع ربقة الإيمان من عنقي (٨).

وابدأ بالملح في أوّل الطّعام ، فلو علم (٩) النّاس ما في الملح ، لاختاروه على

__________________

١ ـ « قيادتي » المستدرك. والقياد حبل تقاد به الدابّة ، واستعمل هنا للاستعارة ، أُنظر « مجمع البحرين : ٢ / ٥٥٩ ـ قود ـ ».

٢ ـ « بزينة » ج.

٣ ـ « الصدر » المستدرك.

٤ ـ عنه المستدرك : ١ / ٤٤٢ ح ١٨. وفي فقه الرضا : ٣٩٧ باختلاف يسير ، وكذا في مكارم الأخلاق : ٧١ ، وجمال الاسبوع : ٣٦٤ ، عنهما البحار : ٧٦ / ١١٤ ذيل ح ١٥. وانظر أمان الأخطار : ٣٧ ، عنه الوسائل : ٢ / ١٢٧ ـ أبواب آداب الحمام ـ ب ٧٦ ذيل ح ٥.

٥ ـ ليس في «ج».

٦ ـ عنه المستدرك : ١ / ٤٢٦ ذيل ح ٣ ، وفيه « لم ير وجهه قتراً ، ولا ذلّة ». وفي فقه الرضا : ٣٩٧ باختلاف يسير. وفي مكارم الأخلاق : ٤٢ ، والأمان : ٣٦ ، وإقبال الإعمال : ٨٦ نحوه ، عنها البحار : ٧٦ / ١٤٤ ح ١ ـ ح ٤.

٧ ـ أي أظهر علامة الإيمان في أقوالي وأفعالي وسائر أحوالي « مجمع البحرين : ١ / ٤٥٨ ـ سوم ـ ».

٨ ـ مكارم الأخلاق : ٩٣ مثله ، وكذا في الآداب الدينية : ٤ ، والأمان : ٣٥ إلاّ أنّه فيهما الدعاء في حال التعمّم ، وفي المستدرك : ٣ / ٢٧٨ ح ١٠ عن الآداب.

٩ ـ « يعلم » ج.