شِئْتُمْ﴾ ومن أيّ مكان وبأيّ كيفيّة أردتم.

عن الصادق عليه‌السلام عن الرّجل يأتي المرأة في دبرها ، قال : « لا بأس إذا رضيت » .

قيل فأين قول الله عزوجل : ﴿فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللهُ﴾ قال : « هذا في طلب الولد ، فاطلبوا الولد من حيث أمركم الله ، إنّ الله تعالى يقول : ﴿نِساؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ﴾(١) الخبر.

والظاهر أنّ الاستشهاد بقوله : ﴿نِساؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ﴾ لجواز الإتيان في الدّبر ، والرّوايات الكثيرة دالّة على جوازه مع كراهة شديدة.

وقيل : إنّ المراد أيّ كيفيّة شئتم ، ومن أيّ جهة أردتم ، بعد أن يكون المأتيّ قبلا (٢) .

نقل أنّ سبب نزول الآية أنّ اليهود كانوا يزعمون أنّ من أتى امرأته في قبلها من دبرها يأتي ولده أحول ، فذكر ذلك للرّسول صلى‌الله‌عليه‌وآله فنزلت الآية ردّا عليهم (٣) .

وعن الرضا عليه‌السلام : « أنّ اليهود كانت تقول : إذا أتى الرّجل المرأة من خلفها خرج ولده أحول ، فانزل الله : ﴿نِساؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ﴾ من خلف أو قدّام ، خلافا لقول اليهود ، ولم يعن في أدبارهنّ » (٤) .

قيل : كانت الأنصار تنكر أن يأتي الرّجل المرأة من دبرها في قبلها ، وكانوا أخذوا ذلك من اليهود وكانت قريش تفعل ذلك ، فأنكرت الأنصار ذلك عليهم (٥) .

ونقل عن ابن عبّاس أنّ عمر جاء إلى النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله فقال : يا رسول الله هلكت ، وحكى وقوع ذلك منه ، فنزلت (٦) .

وعن الصادق عليه‌السلام في تفسير الآية : « أي متى شئتم في الفرج » (٧) .

وفي رواية اخرى عنه عليه‌السلام : « من قدّامها ومن خلفها في القبل » (٨) .

وفي اخرى عنه عليه‌السلام : « أيّ ساعة شئتم » (٩) .

__________________

(١) التهذيب ٧ : ٤١٤ / ١٦٥٧.

(٢) تفسير روح البيان ١ : ٣٤٧.

(٣) تفسير روح البيان ١ : ٣٤٧.

(٤) تفسير العياشي ١ : ٢٢٤ / ٤٣٧.

(٥) تفسير الرازي ٦ : ٧١.

(٦) وكذا.

(٧) تفسير القمي ١ : ٧٣.

(٨) تفسير العياشي ١ : ٢٢٤ / ٤٣٦.

(٩) تفسير العياشي ١ : ٢٢٥ / ٤٣٩.