وأمّا الثالث فمقتضاه مسح الوجه ، ويمكن أنّ يقال فيه : إنّ اليدين مطلقتان فكما قُيدتا بالكفّين كذلك يقيّد الوجه ، إلاّ أنّ الخبر قد سمعت حال سنده.

ولا يخفى عليك أنّ الأخبار المعتمدة في البابين الدالة على الوحدة في الضرب منحصرة في خبر داود بن النعمان عند من يختص عمله بالصحيح ، ولكن الخبر خاص بالغُسل كما قدّمنا الكلام فيه ، وفي التهذيب رواه أيضا في الصحيح عن زرارة (١) ، وفي الفقيه رواه أيضا (٢) ، وحينئذ فالوحدة في التيمم عن الوضوء لم تكن في خبر صحيح ، ورواية الكاهلي السابقة قد عرفت أنّها حسنة (٣) ، وستجي‌ء فائدة ما قلناه عن قريب إنشاء الله.

قال :

وأمّا ما رواه الحسين بن سعيد (٤) ، عن ابن مسكان ، عن ليث المرادي عن أبي عبد الله ٧ في التيمم قال : « تضرب بكفيك على الأرض مرتين ثم تنفضهما وتمسح بهما وجهك وذراعيك ».

وروى سعد بن عبد الله ، عن أحمد بن محمد (٥) ، عن إسماعيل بن همام الكندي ، عن الرضا ٧ قال : « التيمم ضربة للوجه وضربة للكفّين ».

__________________

(١) التهذيب ١ : ٢١٢ / ٦١٥.

(٢) الفقيه ١ : ٥٧ / ٢١٢.

(٣) في ص ٨١٩ و ٨٧٠.

(٤) في التهذيب ١ : ٢٠٩ / ٦٠٨ زيادة : عن ابن سنان.

(٥) في الاستبصار ١ : ١٧١ / ٣٩٧ زيادة : بن عيسى.