.................................................................................................

______________________________________________________

البناء والأجنحة والرواشن والأبواب المغلّقة وأغلاقها والرفوف المسمّرة والأوتاد المستدخلة في البناء.

وفي «الشرح (١)» أنّ ما لا ينقل يشمل الأواني المثبتة والعظيمة. وفي «كشف الحقّ (٢)» الاقتصار على ذكر الأرض من دون تعرّض لغيرها.

وفي «الروضة» في تفسير ما لا ينقل : من الأرض وأجزائها والنبات والأخشاب والأبواب المثبتة والأوتاد الداخلة والأشجار والفواكه الباقية عليها وإن حان أوان قطافها (٣).

وفي «النزهة» قصر التطهير على الأرض والبواري ، قال كما نقل : وأمّا الحصر فلم أقف على خبر فيه إلّا من طريق العموم (٤) ، وذكر خبر الحضرمي. قال الاستاذ وعليه إنّ في الصحاح والديوان والمعرب والمغرب أنّ الحصير هو البارية (٥).

وفي «الخلاف (٦)» الاقتصار على ذكر الأرض والحصر والبواري ، وكذا في «المقنعة (٧) ورسالة سلّار (٨)».

وفي «جامع المقاصد» أنّ ما لا ينقل عادة كالأخشاب والأبواب المثبتة في البناء والأشجار والفواكه الباقية على اصولها والزرع القائم لا الحصيد (٩).

وفي «المبسوط (١٠) والمنتهى (١١)» أنّ حجر الاستنجاء إن جفّ بالشمس

__________________

(١) كشف اللثام : كتاب الطهارة في النجاسات ج ١ ص ٤٥٧.

(٢) نهج الحق وكشف الصدق : في الطهارة ص ٤١٨.

(٣) الروضة البهيّة : كتاب الطهارة في المطهّرات ج ١ ص ٣١٤.

(٤) نزهة الناظر : كتاب الطهارة في المطهّرات ص ٢١.

(٥) لم نعثر عليه لا في المصابيح ولا في الحاشية.

(٦) الخلاف : كتاب الصلاة في مطهّرية الشمس ج ١ ص ٤٩٥ مسألة ٢٣٦.

(٧) المقنعة : كتاب الطهارة باب تطهير الثياب وغيرها من النجاسات ص ٧١.

(٨) المراسم : كتاب الطهارة ذكر تطهير الثياب وما يصلّى عليه ص ٥٦.

(٩) جامع المقاصد : كتاب الطهارة في أحكام النجاسات ج ١ ص ١٧٨.

(١٠) المبسوط : كتاب الطهارة في مقدّمات الوضوء ج ١ ص ١٦ ١٧.

(١١) منتهى المطلب : كتاب الطهارة في الاستطابة والتخلّي ج ١ ص ٢٧٧.