والمني من كلّ حيوان ذي نفس سائلة وإن كان مأكولا

______________________________________________________

وفي «نهاية الإحكام (١) وكشف الالتباس (٢)» لو زال الجلل زالت النجاسة. انتهى.

ولو خرج الحبّ صحيحاً وصلابته باقية لم يكن نجس العين وحلّ أكله بعد غسل ظاهره. ولو زالت صلابته صار رجيعاً نجساً كما في «الموجز (٣) وشرحه (٤)».

[المنيّ]

قوله قدّس الله روحه : (والمنيّ من كلّ حيوان ذي نفس سائلة وإن كان مأكولاً) قال في «النهاية (٥) والتذكرة (٦) وكشف الالتباس (٧)» إنّه مذهب علمائنا أجمع في بعض وكافة في آخر ، ونحوه في «المدارك (٨) والكفاية (٩) والذخيرة (١٠)».

وفي «الانتصار (١١) والخلاف (١٢) والمسائل الطبرية (١٣)

__________________

(١) نهاية الإحكام : الطهارة / في أصناف النجاسات ج ١ ص ٢٦٥.

(٢) كشف الالتباس : الطهارة / في أصناف النجاسات ص ٦٨ س ١٧ (مخطوط مكتبة ملك الرقم ٢٧٣٣).

(٣) الموجز الحاوي (الرسائل العشر لابن فهد) : الطهارة / أصناف النجاسات ص ٥٨.

(٤) كشف الالتباس : الطهارة / في أصناف النجاسات ص ٦٨ س ١٩ (مخطوط مكتبة ملك الرقم ٢٧٣٣).

(٥) نهاية الإحكام : الطهارة / في أصناف النجاسات ج ١ ص ٢٦٧.

(٦) تذكرة الفقهاء : الطهارة / في أصناف النجاسات ج ١ ص ٥٣.

(٧) كشف الالتباس : الطهارة / في أصناف النجاسات ص ٦٨ (مخطوط مكتبة ملك الرقم ٢٧٣٣).

(٨) مدارك الأحكام : الطهارة / في النجاسات ج ٢ ص ٢٦٥.

(٩) كفاية الأحكام : الطهارة / الفصل السادس ص ١١.

(١٠) ذخيرة المعاد : الطهارة / في أصناف النجاسات ص ١٤٦.

(١١) الانتصار : الطهارة ص ١٥.

(١٢) الخلاف : الصلاة / مسألة ٢٣١ من تطهير الثياب ج ١ ص ٤٨٩.

(١٣) الناصريات (الجوامع الفقهية) : الطهارة ص ٢١٧ وهو المقصود بالمسائل الطبرية كما