.................................................................................................

______________________________________________________

وفي «السرائر (١) والنافع (٢) وكشف الرموز (٣) والتحرير (٤) والإرشاد (٥) والدروس (٦) والمقتصر (٧)» بقاؤه على التحريم لتنجيس الخلّ به ولم يعرض له مطهّر ، ونقله أبو العبّاس في «المهذّب (٨) والمقتصر (٩)» عن ظاهر السيّد. وظاهر «الكشف (١٠)» (كشف الرموز خ ل) دعوى الإجماع حيث قال : إنّ قول الشيخ بعيد عن المذهب تارة ومتروك عندنا اخرى وفي «السرائر (١١)» أنّ الخلّ صار نجساً بالإجماع ولا دلالة على طهارته بعد ذلك ولا تتعدى طهارة ذلك الخمر المنفرد واستحالته إلى الخلّ الواقع فيه قليل الخمر.

وجماعة (١٢) جعلوا محلّ النزاع ما إذا القي قليل من خمر في كثير من خلّ. والمشهور في هذه الصورة عدم الحلّ للخبرين (١٣) الدالّين بمفهومهما على عدم الحلّ إذا كان الخلّ أغلب وأكثر ، وبعضهم (١٤) استند إلى أنّ الاستهلاك غير الانقلاب والاستحالة ، وليس في الصورة إلّا الاستهلاك ، وجعل الخمر الخارجة علامة على

__________________

(١) السرائر : الأطعمة والأشربة ج ٣ ص ١٣٣ ١٣٤.

(٢) المختصر النافع : الأطعمة والأشربة ص ٢٤٧.

(٣) كشف الرموز : الأطعمة والأشربة ج ٢ ص ٣٧٦.

(٤) تحرير الأحكام : الأطعمة والأشربة ج ٢ ص ١٦١ س ٢٠.

(٥) إرشاد الأذهان : الأطعمة والأشربة ج ٢ ص ١١٣.

(٦) الدروس الشرعيّة : الأطعمة والأشربة ج ٣ ص ١٨.

(٧) المقتصر : الأطعمة والأشربة ص ٣٤٠.

(٨) المهذّب البارع : الأطعمة والأشربة ج ٤ ص ٢٣٩.

(٩) المقتصر : الأطعمة والأشربة ص ٣٤٠.

(١٠) كشف الرموز : الأطعمة والأشربة ج ٢ ص ٣٧٦ ٣٧٧.

(١١) السرائر : الأطعمة والأشربة ج ٣ ص ١٣٣.

(١٢) كالشيخ في التهذيب : ج ٩ ص ١١٨.

(١٣) وسائل الشيعة : ب ٢١ من أبواب الأشربة المحرّمة ح ٢ و ٤ ج ١٧ ص ٢٩٦.

(١٤) كالمحقّق في المختصر : الأطعمة والأشربة ص ٢٤٧ والعلّامة في الإرشاد : الأطعمة والأشربة ج ٢ ص ١١٣.