.................................................................................................

______________________________________________________

بالصدغ كما تقدّم والصدغ فوقه ، فتأمّل. وقد قطع في «التذكرة (١) والمنتهى (٢)» بخروجها وفي «الذكرى (٣) والمقاصد العليّة (٤)» أنّ غسلها أحوط. وفي «الروضة (٥) وحاشية الشرائع (٦) والمسالك (٧) والمدارك (٨) وشرح المفاتيح (٩)» أنّها داخلة في حدّ الوجه ، بل في «شرح المفاتيح (١٠)» أنّ ذلك هو المعروف من الفقهاء والمخالف نادر. وفي «المشكاة (١١)» أنّه إنّما يدخل شي‌ء منها.

وأمّا العارض وهو ما تحت العذار من جانبي اللحية إلى شعر الذقن وبعضهم بأنّه الشعر المنحطّ عن محاذاة الاذن يتّصل أسفله بما يقرب من الذقن وأعلاه بالعذار ، فقد قطع في «المنتهى (١٢)» بخروجه من غير نقل خلاف. وذكره في «التذكرة (١٣)» ولم ينصّ عليه بنفي ولا إثبات. وفي «النهاية (١٤)» قطع بخروج ما خرج منه عن إحاطة الإصبعين. وعن أبي علي (١٥) أنّه داخل. وبه قطع

__________________

(١) تذكرة الفقهاء : كتاب الطهارة في أفعال الوضوء ج ١ ص ١٥٣.

(٢) منتهى المطلب : كتاب الطهارة في أفعال الوضوء ج ٢ ص ٢٤.

(٣) ذكرى الشيعة : كتاب الصلاة في غسل الوجه ص ٨٤ س ٢.

(٤) المقاصد العليّة : كتاب الطهارة في كيفيّة الوضوء ص ٤٤ ص ٢٠ (مخطوط مكتبة الرضويّة الرقم ٨٩٣٧).

(٥) الروضة البهيّة : كتاب الطهارة في حدّ غسل الوجه ج ١ ص ٣٢٣.

(٦) فوائد الشرائع : كتاب الطهارة في كيفيّة الوضوء ص ١٠ س ١٦ (مخطوط مكتبة المرعشي الرقم ١١٥٥).

(٧) مسالك الأفهام : كتاب الطهارة في أحكام الوضوء ج ١ ص ٣٥.

(٨) مدارك الأحكام : كتاب الطهارة في غسل الوجه ج ١ ص ١٩٩.

(٩ و ١٠) مصابيح الظلام : كتاب الطهارة في كيفيّة الوضوء ص ٢٦٨ س ٣ (مخطوط مكتبة الگلپايگاني).

(١٠) مصابيح الظلام : كتاب الطهارة في كيفيّة الوضوء ص ٢٦٨ س ٣ (مخطوط مكتبة الگلپايگاني).

(١١) لا يوجد لدينا كتابه.

(١٢) منتهى المطلب : كتاب الطهارة في أفعال الوضوء ج ٢ ص ٢٤.

(١٣) تذكرة الفقهاء : كتاب الطهارة في أفعال الوضوء ج ١ ص ١٥٣.

(١٤) نهاية الإحكام : كتاب الطهارة في غسل الوجه ج ١ ص ٣٦.

(١٥) نقله عنه ذكرى الشيعة : كتاب الصلاة في غسل الوجه ص ٨٣ س ٣١.