.................................................................................................

______________________________________________________

وحكم في «كشف الالتباس (١)» أيضاً بتحريم مسّ اسم النبي وأحد الأئمّة صلّى الله عليهم أجمعين. وفيه (٢) وفي «الموجز الحاوي (٣)» العفو عمّا على الدراهم.

وحرّم في «المفاتيح (٤)» كتابة القرآن للمحدث لصحيح عليّ بن جعفر (٥). وإليه يميل كلام «الشافية (٦)» في بحث الجنب وجوّزه في «المنتهى (٧) والتحرير (٨) والذكرى (٩) والتذكرة (١٠)» وقد يلوح من الأخير دعوى الإجماع عليه حيث نسب الخلاف إلى الشافعي. وفي «مصابيح الظلام» أنّ الرواية محمولة على الكراهة أو أنّ الكاتب لا يخلو من المماسة غالباً والروايات واردة مورد الغالب أو النهي إرشادي ، فعلى هذا لا مانع من العمل بها ، لخروجها عن الشذوذ وهو عدم قول أحد من الفقهاء بظاهرها ، ثمّ قال : وبملاحظة الآية والأخبار الدالّة على المنع من المسّ ربما يقرب في الظنّ كون المنع الوارد في هذا الصحيح من ذلك القبيل أي إرشاد إلى التحفّظ عن المسّ ولعلّ الفقهاء فهموه كذلك ولم يتعرّضوا للقول بمضمونه نفياً واثباتاً ، بل اتّفقوا على الفتوى بالمنع من المسّ ولا شكّ في كون المنع من الكتابة احتياطا والاحتياط في المنع قطعا (١١) ، انتهى كلامه.

__________________

(١) كشف الالتباس : كتاب الطهارة في الوضوء ص ٢٨ س ١٨ (مخطوط مكتبة ملك الرقم : ٢٧٣٣).

(٢) كشف الالتباس : كتاب الطهارة في الوضوء ص ٢٨ س ١٨ (مخطوط مكتبة ملك الرقم : ٢٧٣٣).

(٣) الموجز الحاوي (الرسائل العشر) : كتاب الطهارة في الوضوء ص ٤٢.

(٤) مفاتيح الشرائع : كتاب مفاتيح الصلاة فيما يجب له الوضوء ج ١ ص ٣٨.

(٥) وسائل الشيعة : باب ١٢ من أبواب الوضوء ح ٤ ج ١ ص ٢٧٠.

(٦) لا يوجد كتابه لدينا.

(٧) منتهى المطلب : كتاب الطهارة في أحكام الوضوء .. ج ٢ ص ١٥٥.

(٨) تحرير الأحكام : كتاب الطهارة في أحكام الوضوء ج ١ ص ١١ س ٢٤.

(٩) ذكرى الشيعة : كتاب الصلاة في أحكام النفاس ص ٣٤ س ١.

(١٠) تذكرة الفقهاء : كتاب الطهارة في أحكام المحدث ج ١ ص ١٣٦.

(١١) مصابيح الظلام : كتاب الطهارة في أحكام الوضوء ج ١ ص ٢٢٣ السطر الأول (مخطوط مكتبة الگلپايگاني).