الثّلثان ، وللجدّ من قبل الأُمّ الثّلث (١).

فان ترك جدّين من قبل الأب وجدّين من قبل الأُمّ ، فللجدّ والجدّة من قبل الأُمّ الثّلث ، بينهما (٢) بالسّويّة ، وما بقي فللجدّ والجدّة من قبل (٣) الأب ، للذّكر مثل حظّ الأُنثيين (٤).

فان ترك أخوالاً وخالات ، فالمال بينهم بالسّويّة (٥).

وإن ترك أعماماً وعمّات ، فالمال بينهم للذّكر مثل حظّ الأُنثيين (٦).

فإن ترك خالاً لأب وأُمّ وخالاً لأب ، فانّ الفضل بن شاذان ذكر أنّ المال للخال للأب والأُمّ ، وسقط الخال للأب ، وكذلك العمّ والخالة في هذا (٧) سواء على ما ذكره (٨).

فان ترك عمّا وابن أُخت ، فالمال لابن الأُخت (٩) ، فإن ترك عمّا وابن أخ ،

__________________

١ ـ عنه المختلف : ٧٣٣ وفيه بلفظ « فان ترك جدّاً لأُمّ وجدّاً لأب ، فللجدّ من الأُمّ السّدس ، وما بقي فللجد من الأب » ، وبنحو هذا في المسالك : ٢ / ٣٢٧ ، وشرح اللمعة : ٨ / ١٢٧ عن المصنّف. وأخرجه في المختلف : ٧٣٣ عن رسالة علي بن بابويه مثله ، وفي فقه الرضا : ٢٩٠ مثله ، عنه البحار : ١٠٤ / ٣٤٣ ضمن ح ١٢. وفي التهذيب : ٩ / ٣١٣ صدر ح ٤٥ ، والاستبصار : ٤ / ١٦٥ صدر ح ٢ باختلاف يسير في اللفظ ، عنهما الوسائل : ٢٦ / ١٧٦ ـ أبواب ميراث الإخوة والأجداد ـ ب ٩ ح ٢.

٢ ـ « عليهما » أ ، د.

٣ ـ ليس في «أ» و «د».

٤ ـ فقه الرضا : ٢٩٠ مثله ، عنه البحار : ١٠٤ / ٣٤٤ ذيل ح ١٢ ، والمستدرك : ١٧ / ١٨٣ ح ٢ ، وفي دعائم الإسلام : ٢ / ٣٧٨ ضمن ح ١٣٥١ مثله.

٥ ـ الكافي : ٧ / ١٢٠ مثله ، وفي الفقيه : ٤ / ٢١١ باختلاف في اللفظ ، وانظر ص ٣١٢.

٦ ـ الكافي : ٧ / ١٢٠ ، والفقيه : ٤ / ٢١١ مثله ، وانظر ص ٣١٢ من الفقيه المذكور.

٧ ـ « ذلك » ب.

٨ ـ الكافي : ٧ / ١٢٠ نقلاً عن ابن شاذان مثله ، وفي الفقيه : ٤ / ٢١١ باختلاف يسير. وانظر الكافي : ٧ / ٧٦ ضمن ح ١ ، والتهذيب : ٩ / ٢٦٨ ح ١ ، عنهما الوسائل : ٢٦ / ٦٣ ـ أبواب موجبات الارث ـ ب ١ ح ٢.

٩ ـ الكافي : ٧ / ١٢٠ ، والفقيه : ٤ / ٢١٣ ، وص ٢١٨ مثله.