تعالى : ﴿فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ﴾(١) .

والمرويّ عن الصادق عليه‌السلام « أنّ المراد بذلك الحامل المقرب ، والمرضعة القليلة اللّبن ، والشّيخ والشّيخة » (٢) .

وفي رواية : « المرأة التي تخاف على ولدها ، والشيخ الكبير » (٣) .

وعن الباقر عليه‌السلام قال : « الشيخ الكبير ، والذي يأخذه العطاش » (٤) .

أقول : على هذه الروايات ليست الآية منسوخة.

ومنها : قوله تعالى في تلك السورة : ﴿كُتِبَ عَلَيْكُمْ إِذا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ إِنْ تَرَكَ خَيْراً الْوَصِيَّةُ لِلْوالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ﴾(٥) .

قال بعض العامّة : إنّها نسخت بآية الميراث (٦) .

وأنكر النسخ بعض أصحابنا (٧) . وقد وردت أخبار كثيرة ببقاء حكمه ، وإن روى العيّاشيّ عن أحدهما عليهما‌السلام أنّها منسوخة بآية المواريث (٨) ، إلّا أنّها محمولة على التّقيّة لموافقتها مذهب العامّة (٩) .

ويحتمل بعيدا حملها على نسخ الوجوب مع بقاء الاستحباب والرّجحان.

ومنها : قوله تعالى في تلك السورة : ﴿يَسْئَلُونَكَ عَنِ الشَّهْرِ الْحَرامِ قِتالٍ فِيهِ﴾(١٠) .

قال بعض العامّة : إنّها منسوخة بقوله تعالى : ﴿وَقاتِلُوا الْمُشْرِكِينَ كَافَّةً﴾(١١) .

وفيه : أنّ الآية الاولى مخصّصة للثانية لا منسوخة.

وعن ( المجمع ) : إنّها لم تنسخ ، لأنّه لا يجوز أن يبتدأ المشركون في الأشهر الحرم بالقتال (١٢).

ومنها : قوله تعالى في المائدة : ﴿وَلَا الشَّهْرَ الْحَرامَ ...﴾(١٣) .

__________________

(١) صحيح البخاري ٦ : ٥٥ / ٣٤ ، سنن أبي داود ٢ : ٢٩٦ / ٢٣١٥ و٢٣١٦ ، سنن النسائي ٤ : ١٩٠ ، والآية من سورة البقرة : ٢ / ١٨٥.

(٢) تفسير الصافي ١ : ٢٠١.

(٣) تفسير العياشي ١ : ١٨٤ / ٢٨٦ ، تفسير الصافي ١ : ٢٠٢.

(٤) تفسير العياشي ١ : ١٨٤ / ٢٨٥ ، تفسير الصافي ١ : ٢٠٢.

(٥) البقرة : ٢ / ١٨٠.

(٦) تفسير الطبري : ٢ / ٦٨ ، تفسير الرازي ٥ : ٦١.

(٧) مجمع البيان ١ : ٤٨٣.

(٨) تفسير العياشي ١ : ١٨٠ / ٢٧٣.

(٩) تفسير الصافي ١ : ١٩٨.

(١٠) البقرة : ٢ / ٢١٧.

(١١) الإتقان في علوم القرآن ٣ : ٧٣ ، والآية من سورة التوبة : ٩ / ٣٦.

(١٢) مجمع البيان ١ : ٥٥٢.

(١٣) المائدة : ٥ / ٢.