عوف ناسا منهم ، فشربوا وسكروا ، وقام أحدهم فقرأ : قل يا أيّها الكافرون أعبد ما تعبدون ، إلى آخر الخبر (١) .

﴿وَ﴾ عن ﴿الْمَيْسِرِ﴾ وهو كلّ ما قومر عليه ، عن أمير المؤمنين عليه‌السلام في تفسير الميسر : « كلّ ما ألهى عن ذكر الله فهو [ من ] الميسر » (٢) .

﴿قُلْ فِيهِما﴾ وفي أستعمالهما ﴿إِثْمٌ كَبِيرٌ﴾ وذنب عظيم.

في ذكر مفاسد شرب الخمر والقمار

روي عن الصادق عليه‌السلام قال : « الخمر رأس كلّ إثم ، ومفتاح كلّ شرّ » (٣) .

وروي عن النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله : « أنّ الملائكة لتنفر عند الرّهان ، وتلعن صاحبه ، ما خلا الحافر ، [ والخفّ ] والرّيش ، والنّصل » (٤) الخبر.

واعلم أنّ مفاسد الخمر والميسر أظهر من أن تخفى على ذي مسكة (٥) ، أمّا الخمر فأظهر مفاسدها أنّها مذهبة للعقل.

نقل عن العباس بن مرداس أنّه قيل له في الجاهليّة : لم لا تشرب الخمر فإنّها تزيد في جرأتك ؟

فقال : ما أنا بآخذ جهلي بيدي فأدخله جوفي ، ولا أرضى أن اصبح سيّد قوم وامسي سفيههم (٦) .

وقال بعض : لو كان العقل يشرى ما كان شيء أنفس منه ، فالعجب لمن يشتري الحمق بماله فيدخله في رأسه فيقيء في جيبه ويسلح في ذيله (٧) .

وأمّا الميسر ، فأظهر مفاسده أنّه مذهب للمال لاه عن ذكر الله ، ومن مفاسدهما أنّ تعاطيهما موقع في العداوة والبغضاء كما قال الله تعالى : ﴿إِنَّما يُرِيدُ الشَّيْطانُ أَنْ يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَداوَةَ وَالْبَغْضاءَ فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ﴾(٨) .

ثمّ ذكر سبحانه مقتضى إباحتها بقوله : ﴿وَ﴾ فيهما ﴿مَنافِعُ﴾ كثيرة جسمانيّة ومادّية ﴿لِلنَّاسِ﴾

قيل : إنّ من منافع الخمر أنّ النّاس كانوا يتعاملون (٩) بها إذا جلبوها من النّواحي ، وكان المشتري إذا ترك المماكسة (١٠) في الثّمن ، كانوا يعدّون ذلك فضيلة له فكانت تكثر أرباحهم (١١) .

__________________

(١) تفسير أبي السعود ١ : ٢١٨.

(٢) أمالي الطوسي : ٣٣٦ / ٦٨١.

(٣) الكافي ٦ : ٤٠٣ / ٤ ، تفسير الصافي ١ : ٢٢٧.

(٤) من لا يحضره الفقيه ٣ : ٣٠ / ٨٨.

(٥) المسكة : العقل. (٦) تفسير الرازي ٦ : ٤٦.

(٧) تفسير روح البيان ١ : ٣٤٠.

(٨) المائدة : ٥ / ٩١.

(٩) في تفسير الرازي : يتغالون ، أي يبيعونها بثمن غال.

(١٠) أي التقليل من الثمن. (١١) تفسير الرازي ٦ : ٤٧.