مُتَتَابِعَيْنِ ) (١).

وصيام شهرين متتابعين في كفّارة الظهار واجب لمن لم يجد العتق ، قال اللّه تعالى : ( والذين يظاهرون من نسائهم ثمّ يعودون لما قالوا فتحرير رقبة من قبل أن يتماسّا ذلكم توعظون به واللّه بما تعملون خبير فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين ) (٢).

وصيام ثلاثة أيّام في كفّارة اليمين لمن لم يجد الإطعام واجب ، قال اللّه عزّ وجلّ : ( فَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ ذَٰلِكَ كَفَّارَةُ أَيْمَانِكُمْ إِذَا حَلَفْتُمْ ) (٣).

وصوم دم المتعة واجب ، قال اللّه عزّ وجلّ : ( فَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ وَسَبْعَةٍ إِذَا رَجَعْتُمْ تِلْكَ عَشَرَةٌ كَامِلَةٌ ) (٤).

( وصيام أذى ) (٥) حلق الرأس واجب ، قال اللّه عزّ وجلّ : ( فمن كان منكم مريضاً أو به أذى من رأسه ففدية من صيام أو صدقة أو نسك ) (٦) فصاحبها فيها بالخيار ، فان صام صام ( ثلاثة أيام ) (٧).

وصوم جزاء الصّيد واجب ، قال اللّه عزّ وجلّ : ( ومن قتله منكم متعمّداً فجزاء مثل ما قتل من النعم يحكم به ذوا عدل منكم هدياً بالغ الكعبة أو كفّارة طعام مساكين أو عدل ذلك صياماً ليذوق وبال أمره ) (٨).

وقال عليّ بن الحسين عليه‌السلام للزهري : يا زهري أو تدري كيف يكون عدل ذلك صياماً؟ قال : لا أدري ، قال عليه‌السلام : يقوّم (٩) الصّيد قيمة (١٠) ، ثمّ تفضّ (١١) تلك القيمة على البرّ ، ثمّ يكال ذلك البرّ أصواعا فيصوم لكلّ نصف صاع يوماً ، وصوم النذر واجب ، وصوم الاعتكاف واجب.

__________________

١ ـ النساء : ٩٢.

٢ ـ المجادلة : ٣ ـ ٤.

٣ ـ المائدة : ٨٩.

٤ ـ البقرة : ١٩٦.

٥ ـ « وصوم أذى الحلق » أ ، د.

٦ ـ البقرة : ١٩٦.

٧ ـ « ثلاثا » أ ، د.

٨ ـ المائدة : ٩٥.

٩ ـ « تقوّم » ب ، ج.

١٠ ـ « قيمته » أ.

١١ ـ « يفض » ج. وتفضّض الشيء : تفرق « لسان العرب : ٧ / ٢٠٧ ».