وروي في حم الدخان ما يقرب من خواصّ سوره يس (١) .

وعن أبي عبد الله عليه‌السلام قال : « من قرأ سورة ﴿الَّذِينَ كَفَرُوا﴾(٢) لم يذنب (٣) أبدا ولم يدخله شكّ في دينه [ أبدا ] ولم يبتليه الله بفقر أبدا ، ولا خوف من سلطان أبدا ، ولم يزل محفوظا من الشّكّ والكفر أبدا حتّى يموت » (٤) الخبر.

وعنه عليه‌السلام : « حصّنوا أموالكم ونساءكم وما ملكت أيمانكم من التّلف بقراءة ﴿إِنَّا فَتَحْنا لَكَ﴾(٥) الخبر.

وعنه عليه‌السلام قال : « من أدمن في فرائضه ونوافله قراءة سورة ( ق ) وسّع الله عليه رزقه » (٦) الخبر.

وعن الصادق عليه‌السلام قال : « من قرأ سورة ﴿وَالذَّارِياتِ﴾ في يومه أو في ليلته ، أصلح الله له معيشته ، وأتاه برزق واسع » (٧) الخبر.

وعن الباقر عليه‌السلام : « من قرأ سورة ﴿وَالطُّورِ﴾ جمع الله له خير الدنيا والآخرة » (٨) .

وعن أبي عبد الله عليه‌السلام : « من كان يدمن قراءة ﴿وَالنَّجْمِ﴾ في كلّ يوم أو في كلّ ليلة ، عاش محمودا بين النّاس » (٩) الخبر.

وعنه عليه‌السلام : « من قرأ في كلّ ليلة جمعة الواقعة أحبّه الله ، وأحبّه إلى النّاس ، ولم ير في الدنيا بؤسا أبدا ولا فقرا ولا فاقة ولا آفة من آفات الدنيا » (١٠) الخبر.

وفي رواية اخرى : « من قرأ الواقعة في كلّ جمعة لم ير [ في الدنيا ] بؤسا » (١١) الخبر.

وعن أبي عبد الله عليه‌السلام قال : « من قرأ سورة الحديد والمجادلة في صلاة فريضة (١٢) لم يعذّبه الله حتّى يموت أبدا ، ولا يرى في نفسه ولا في أهله سوءا أبدا ، ولا خصاصة في بدنه » (١٣) .

وعن الثّماليّ ، عن عليّ بن الحسين عليهما‌السلام قال : « من قرأ سورة الممتحنة في فرائضه ونوافله

__________________

(١) الدر المنثور ٧ : ٣٩٧ ، بحار الأنوار ٩٢ : ٣٠٠ / ٣.

(٢) أي سورة محمد صلى‌الله‌عليه‌وآله.

(٣) في ثواب الأعمال : يرتب.

(٤) ثواب الأعمال : ١١٤ ، بحار الأنوار ٩٢ : ٣٠٣ / ١.

(٥) ثواب الأعمال : ١١٥ ، بحار الأنوار ٩٢ : ٣٠٣ / ١.

(٦) ثواب الأعمال : ١١٥ ، بحار الأنوار ٩٢ : ٣٠٤ / ١.

(٧) ثواب الأعمال : ١١٥ ، بحار الأنوار ٩٢ : ٣٠٤ / ١.

(٨) ثواب الأعمال : ١١٦ ، بحار الأنوار ٩٢ : ٣٠٤ / ١.

(٩) ثواب الأعمال : ١١٦ ، بحار الأنوار ٩٢ : ٣٠٥ / ١.

(١٠) ثواب الأعمال : ١١٧ ، بحار الأنوار ٩٢ : ٣٠٧ / ١.

(١١) الفقه المنسوب إلى الإمام الرضا عليه‌السلام : ٣٤٣ ، بحار الأنوار ٩٢ : ٣٠٧ / ١.

(١٢) زاد في ثواب الأعمال والبحار : أدمنها.

(١٣) ثواب الأعمال : ١١٧ ، بحار الأنوار ٩٢ : ٣٠٧ / ١.