وفي رواية زرارة وحمران ، عن أبي جعفر وأبي عبد الله عليه‌السلام قال : «إني أوحيت إليك كما أوحيت إلى نوح والنّبيّين من بعده (١) ، فجمع له كلّ وحي» (٢).

* س ١٣٣ : ما هو تفسير أهل البيت عليهم‌السلام لقوله تعالى :

(وَرُسُلاً قَدْ قَصَصْناهُمْ عَلَيْكَ مِنْ قَبْلُ وَرُسُلاً لَمْ نَقْصُصْهُمْ عَلَيْكَ وَكَلَّمَ اللهُ مُوسى تَكْلِيماً)(١٦٤) [النساء:١٦٤]؟!

الجواب / قال أبو جعفر الباقر عليه‌السلام ـ في حديث طويل ـ : «من الأنبياء مستخفين ، ولذلك خفي ذكرهم في القرآن ، فلم يسمّوا كما سمّي من استعلى من الأنبياء (صلوات الله عليهم أجمعين) وهو قول الله عزوجل : (وَرُسُلاً قَدْ قَصَصْناهُمْ عَلَيْكَ مِنْ قَبْلُ وَرُسُلاً لَمْ نَقْصُصْهُمْ عَلَيْكَ) يعني لم أسمّ المستخفين كما سمّيت المستعلنين من الأنبياء (صلوات الله عليهم)» (٣).

* س ١٣٤ : ما هو تفسير قوله تعالى :

(رُسُلاً مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ لِئَلاَّ يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ وَكانَ اللهُ عَزِيزاً حَكِيماً)(١٦٥) [النساء:١٦٥]؟!

الجواب / روي عن الإمام أبي الحسن علي بن محمد الهادي عليه‌السلام ـ في حديث ـ قال : «إنّ الله جلّ وعزّ لم يخلق الخلق عبثا ، ولا أهملهم سدىّ ، ولا أظهر حكمته لعبا ، وبذلك أخبر في قوله : (أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّما خَلَقْناكُمْ عَبَثاً)(٤).

فإن قال قائل : فلم يعلم الله ما يكون من العباد حتّى اختبرهم؟

__________________

(١) قال المجلسي : لعلّ في قراءتهم عليهم‌السلام كان هكذا ، أو نقل للآية بالمعنى ، والغرض أنّ المراد بالتشبيه التشبيه الكامل ، فكلّ ما أوحى إليهم أوحى إليه عليه‌السلام (بحار الأنوار : ج ١٦ ، ص ٣٢٥).

(٢) تفسير العيّاشي : ج ١ ، ص ٢٨٥ ، ح ٣٠٥.

(٣) الكافي : ج ٨ ، ص ١١٥ ، ح ٩٢.

(٤) المؤمنون : ١١٥.