مِنْ حَيْثُ لا يَعْلَمُونَ) بالنّعم عند المعاصي» (١).

وسئل أبو عبد الله عليه‌السلام عن الاستدراج. فقال : هو العبد يذنب الذنب فيملي له ، ويجدّد له عنده النعمة لتلهيه عن الاستغفار من الذنوب ، فهو مستدرج من حيث لا يعلم» (٢).

* س ٨٨ : ما هو تفسير قوله تعالى :

(وَأُمْلِي لَهُمْ إِنَّ كَيْدِي مَتِينٌ (١٨٣) أَوَلَمْ يَتَفَكَّرُوا ما بِصاحِبِهِمْ مِنْ جِنَّةٍ إِنْ هُوَ إِلاَّ نَذِيرٌ مُبِينٌ)(١٨٤) [الأعراف:١٨٣ ـ ١٨٤]؟!

الجواب / قال عليّ بن إبراهيم القميّ : قوله تعالى : (وَأُمْلِي لَهُمْ إِنَّ كَيْدِي مَتِينٌ) أي عذابي شديد.

ثمّ قال : (أَوَلَمْ يَتَفَكَّرُوا) يعني قريشا (ما بِصاحِبِكُمْ) يعني رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم (مِنْ جِنَّةٍ) أي ما هو بمجنون كما تزعمون (إِنْ هُوَ إِلَّا نَذِيرٌ مُبِينٌ)(٣).

* س ٨٩ : ما هو تفسير قوله تعالى :

(أَوَلَمْ يَنْظُرُوا فِي مَلَكُوتِ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَما خَلَقَ اللهُ مِنْ شَيْءٍ وَأَنْ عَسى أَنْ يَكُونَ قَدِ اقْتَرَبَ أَجَلُهُمْ فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ)(١٨٥) [الأعراف:١٨٥]؟!

الجواب / قال عليّ بن إبراهيم القميّ : قوله تعالى : (وَأَنْ عَسى أَنْ يَكُونَ قَدِ اقْتَرَبَ أَجَلُهُمْ) هو هلاكهم (فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ) يعني القرآن (يُؤْمِنُونَ) أي يصدّقون (٤).

__________________

(١) الكافي : ج ١ ، ص ٣٢٧ ، ح ١.

(٢) الكافي : ج ١ ، ص ٣٢٧ ، ح ٢.

(٣) تفسير القمي : ج ١ ، ص ٢٤٩.

(٤) تفسير القمي : ج ١ ، ص ٢٤٩.