عن عائشة : أن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم كان يقبلها وهو صائم ويمص لسانها (١).

وقال الزرقاني : وللبيهقي عنها ـ أي عن عائشة ـ أنه صلى‌الله‌عليه‌وسلم كان يقبِّلها وهو صائم ويمص لسانها. وفيه جواز الإخبار عن مثل هذا مما يجري بين الزوجين على الجملة للضرورة ، وأما في حال غير الضرورة فمنهي عنه (٢).

بل إنهم رووا ما هو أعظم من ذلك ، فقد أخرج الطبراني في معجمه الكبير ، والضياء المقدسي في الأحاديث المختارة وغيرهما عن ابن عباس أنه قال : رأيتُ رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم فرَّج فخذي الحسين وقَبَّلَ زُبَيْبته (٣).

قال الهيثمي في مجمع الزوائد : رواه الطبراني ، وإسناده حسن (٤).

وأخرج البيهقي في سننه الكبرى بسنده عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال : كنا عند النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، فجاء الحسن ، فأقبل يتمرَّغ عليه ، فرفع عن قميصه ، وقبَّل زُبَيْبته (٥).

فما ذا يقول الكاتب في أمثال هذه الروايات التي رووها في كتبهم؟!

* * *

قال الكاتب : فإذا كان هذا نصيب رسول الله صلوات الله عليه ونصيب فاطمة ، فما نصيب غيرهما؟

لقد شَكُّوا في الإمام محمد القانع هل هو ابن الرِّضا أم أنه ابن (.........). اقرأ معي هذا النص :

__________________

(١) سنن أبي داود ٢ / ٣١٢. السنن الكبرى للبيهقي ٤ / ٢٣٤. مسند أحمد ٦ / ١٢٣ ، ٢٣٤.

(٢) شرح الزرقاني على موطأ الإمام مالك ٢ / ٢١٩.

(٣) الأحاديث المختارة ٩ / ٥٥٥. المعجم الكبير ٣ / ٤٥ ، ١٢ / ١٠٨. الإصابة ١ / ٦١١. ذخائر العقبى ، ص ٢٢١. سير أعلام النبلاء ٣ / ٢٥٣. إلا أن فيه الحسن بدل الحسين.

(٤) مجمع الزوائد ٩ / ١٨٦.

(٥) السنن الكبرى للبيهقي ١ / ١٣٧.