قال موفّق بن أحمد عقيب ذلك :

«فدلّت الآية على إيمان علي ـ كرّم الله وجهه ـ ظاهرا وباطنا ، وعلى قطعه موالاة المنافقين وإظهار عداوتهم. والمراد من الشياطين رؤساء الكفّار».

هكذا وجدناه ، وإنّما أوردناه من طريق العامّة على ما ذكره لما فيه من ذكر الفضيلة.

وعن ابن شهر آشوب ، عن الباقر عليه‌السلام :

«أنّها نزلت في ثلاثة لمّا قام النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله بالولاية لأمير ـ المؤمنين عليه‌السلام أظهروا الايمان والرضاء بذلك ، فلمّا خلوا بأعداء أمير المؤمنين عليه‌السلام قالوا إنّا معكم إنّما نحن مستهزؤن» (١)

وعن تفسير الهذيل ومقاتل ، عن محمّد بن الحنفيّة ، في خبر طويل :

«(إِنَّما نَحْنُ مُسْتَهْزِؤُنَ) بعليّ بن أبي طالب ، فقال الله تعالى : (اللهُ يَسْتَهْزِئُ بِهِمْ) ؛ يعني : يجازيهم في الاخرة جزاء استهزائهم بأمير المؤمنين عليه‌السلام» (٢).

وعن تفسير الامام عليه‌السلام في معنى الاية ، قال موسى بن جعفر عليه‌السلام :

«وإذا لقى هؤلاء الناكثون للبيعة المواطئون على مخالفة عليّ عليه‌السلام ودفع الامر عنه الّذين آمنوا قالوا : آمنّا كايمانكم ، وإذا لقوا سلمان والمقداد وأبا ذرّ وعمّار قالوا

__________________

(١) البرهان ، ج ١ ، ص ٦٤.

(٢) أورده ابن شهر آشوب (ره) في المناقب ، ج ٣ ، ص ٩٤ ؛ ونقله المجلسي (ره) في البحار ، ج ٨ باب النار ، ص ٣٠١ ، ح ٥٦ ؛ والبحراني (ره) في البرهان ، ج ١ ، ص ٦٤.