وأما أن القائم يبدأ بالكذابين من الشيعة أولاً فيقتلهم ، فيرجع سببه إلى أن كذب هؤلاء أقبح من كذب غيرهم ، لأن الكذب على المذهب الحق أشنع من الكذب على المذاهب الباطلة ، ولأنه قد ورد في بعض الأخبار أن القبيح من غير الشيعة قبيح ومن الشيعة أقبح ، لمكان الشيعة من أهل البيت عليهم‌السلام.

ولا يخفى أن الحديث لا يدل بأية دلالة على أن أهل السنة أو غيرهم لا كذاب فيهم ، أو أن كتبهم خالية من الكذب ، أو أن عقائدهم كلها صحيحة ، لأن الحديث لم يكن في صدد البيان من هذه الناحية كما هو واضح.

* * *

قال الكاتب : وعن أبي عبد الله رضي الله عنه قال : (ما أنزل الله سبحانه آية في المنافقين إلا وهي فيمن يَنْتَحِلُ التَّشَيُّع). رجال الكشي ص ٢٥٤ أبي الخطاب.

صدق أبو عبد الله بأبي هو وأمي ، فإذا كانت الآيات التي نزلت في المنافقين منطبقة على مَن ينتحل التشيع ، فكيف يمكنني أن أبقى معهم؟؟.

وهل يصح بعد هذا أن يدَّعوا أنهم على مذهب أهل البيت؟؟. وهل يصح أن يدَّعوا محبة أهل البيت؟.

وأقول : سند هذه الرواية هو : خالد بن حماد ، قال : حدثني الحسن بن طلحة ، رفعه عن محمد بن إسماعيل ، عن علي بن يزيد الشامي.

وهي رواية مرفوعة كما هو واضح ، مضافاً إلى أن هذا الحديث اشتمل على مجموعة من المجاهيل ، فإن خالد بن حماد والحسن بن طلحة وعلي بن يزيد الشامي مُهمَلون ، لم يرد لهم ذكر في كتب الرجال ، ومحمد بن إسماعيل مشترك لا يُعرَف من هو.

والنتيجة أن سند هذه الرواية مظلم جداً ، فكيف عوَّل الكاتب على مثل هذه