الاشكال الأول والجواب عنه..................................................... ٣٧

الأشكال الثاني على نكاح المتعه والجواب عنه....................................... ٣٨

الأشكال الثالث والجواب عنه.................................................... ٤١

بحث روائي يتعلّق بالآية المباركة................................................... ٤٣

الروايات الدالّة على مشروعية نكاح المتعة.......................................... ٤٥

ما ورد من الروايات الدالّة على قراءة الآية المباركة.................................... ٤٧

الروایات الدالّة على النسخ والتحريم واقسامها والاشكال الوارد عليها................... ٤٨

بحث فقهي.................................................................... ٥٣

[سورة النساء، الآیه: ٢٥]

مادة [طول] ومعناها............................................................ ٥٦

المراد من الفتيات الواردة في الآية الشريفة........................................... ٥٧

ما يستفاد من سياق الآية المباركة................................................. ٥٨

الآية الكريمة تبيّن حقيقة من الحقائق القرآنية وانها من الآيات المعدودة التي وردت في تهذيب الإنسان وتربيته    ٥٩

الآية الشريفة تدلّ بمفهومها على حرمة نکاح المملوكة بدون اذن اهلها.................. ٦٠

المراد من الاُجور في الآية الكريمة.................................................. ٦١

الاخدان ومعناها............................................................... ٦١

العنت ومعناها................................................................. ٦٤

الآية الشريفة في مقام الإرشاد إلى ترك نكاح الإماء ولا يستفاد منها التحريم............. ٦٥

بحوث المقام

بحث أدبي يتعلّق بالآية المباركة.................................................... ٦٦

بحث دلالي وفيه ان الآية الشريفة تدلّ على امور.................................... ٦٧

الأول: تدلّ الآية المباركة على مرجوحية نكاح الإماء وما ذهب جمع إلى الحرمة قابل للمناقشة ٦٧

الثاني: يستفاد من الآية الكريمة رجحان النكاح بالحرائر المؤمنات....................... ٦٧