.................................................................................................

______________________________________________________

الكراهة ، فيحمل على الأول ، للاية (١) ولكثرة الأخبار المعتبرة الدالة على التحريم ، على ان في سليمان بن خالد قولا ، ويؤيده صحيحة زرارة ومحمد بن مسلم ، قالا : قال أبو جعفر عليه السلام كان أمير المؤمنين عليه السلام يقول : من قرء خلف إمام يأتم به فمات بعث على غير الفطرة (٢) قيدت بالسماع لما مر ، وهي صحيحة في الفقيه والكافي والتهذيب في الزيادات.

وصحيحة زرارة في الفقيه أيضا عن أبي جعفر عليه السلام انه قال : ان كنت خلف امام فلا تقرأن شيئا في الأولتين وأنصت لقرائته ، ولا تقرأن شيئا في الأخيرتين ، فإن الله عز وجل يقول للمؤمنين (وَإِذا قُرِئَ الْقُرْآنُ) (يعني في الفريضة خلف الامام) (فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ) (٣) فالأخيرتان تبعتا للأولتين (٤)

ولا يدل على التحريم مطلقا سمع أم لم يسمع صحيحة الحلبي في التهذيب عن أبي عبد الله عليه السلام قال : إذا صليت خلف إمام تأتم به فلا تقرأ خلفه سمعت قراءة أو لم تسمع (٥) لوجوب حمل المطلق على المقيد ، وقد قيد بالسماع فيما قبل ، وأيضا قد روى الحلبي في السابقة بعد قوله (أو لم تسمع) الا ان يكون صلاة تجهر فيها بالقراءة ولم تسمع فاقرأ (٦) فيجوز ان يكون حذفه لما تقدم ، قال الشيخ في الاستبصار : يجوز ان يكون الراوي روى بعض الحديث إلخ.

وفي الفقيه في رواية عبيد بن زرارة ان سمع الهمهمة فلا يقرء (٧) وصحيحة على بن يقطين قال سألت أبا الحسن الأول عليه السلام عن الرجل يصلى خلف امام يقتدى به في صلاة يجهر فيها بالقراءة فلا يسمع القراءة؟ قال : لا بأس ان

__________________

(١ ـ ٣) الأعراف : ٢٠٤

(٢) الوسائل باب (٣١) من أبواب صلاة الجماعة حديث : ٤

(٤) الوسائل باب (٣١) من أبواب صلاة الجماعة حديث : ٣

(٥) الوسائل باب (٣١) من أبواب صلاة الجماعة حديث : ١٢

(٦) الوسائل باب (٣١) من أبواب صلاة الجماعة حديث : ١

(٧) الوسائل باب (٣١) من أبواب صلاة الجماعة حديث : ٢