و «منهم» في محلّ (١) رفع صفة ل «فريق» ، أي : فريق كائن منهم.

قال سيبويه : واعلم أن ناسا من ربيعة يقولون : «منهم» بكسر الهاء إتباعا لكسرة الميم. ولم يكن المسكن حاجزا حصينا عندهم.

و «الفريق» اسم جمع لا واحد له من لفظه ك «رهط وقوم» ، وجمعه في أدنى العدد «أفرقة» ، وفي الكثير «أفرقاء».

و «يسمعون» نعت ل «فريق» ، وفيه بعد ، و «كان» وما في حيّزها في محلّ نصب على ما تقدم.

وقرىء (٢) : «كلم الله» وهو اسم جنس واحدة كلمة ، وفرّق النحاة بين الكلام والكلم ، بأن الكلام شرطه الإفادة ، والكلم شرطه التركيب من ثلاث فصاعدا ؛ لأنه جمع في المعنى ، وأقلّ الجمع ثلاثة ، فيكون بينهما عموم وخصوص من وجه ، وهل «الكلام» مصدر أو اسم مصدر؟ خلاف.

والمادة تدل على التأثير ، ومنه الكلم وهو الجرح ، والكلام يؤثر في المخاطب.

قال الشاعر : [المتقارب]

ويطلق الكلام لغة على الخطّ والإشارة ؛ كقوله : [الطويل]

وعلى النفساني ؛ قال الأخطل : [الكامل]

وقيل : لم يوجد هذا البيت في ديوان الأخطل.

__________________

(١) زاد في أ : نصب خبرا ل «كان» ، وهذا ضعيف.

(٢) قرأ بها الأعمش.

انظر المحتسب : ١ / ٩٣ ، والكشاف : ١ / ١٥٦ ، والمحرر الوجيز : ١ / ١٦٨ ، والبحر المحيط : ١ / ٤٣٩ ، والدر المصون : ١ / ٢٦٥ ، والتخريجات النحوية : ١٨٤.

(٣) عجز بيت لامرىء القيس وصدره :

لو عن تشا غيره جاءني

ينظر ديوانه : ص (١٨٥) ، الخصائص : ١ / ٢١ ، مفردات الراغب : (٤٣٩) ، الدر المصون : (١ / ٢٦٥).

(٤) ينظر شرح الجمل : (١ / ٨٧) ، الدر المصون : (١ / ٢٦٥).

(٥) ينظر شرح المفصل : (١ / ٢١) ، الشذور : (٢٨) ، شرح الجمل للزجاجي : (١ / ٨٧) ، الدر المصون : (١ / ٢٦٥).