الخامس : أن يكون حالا من فاعل «يؤمنون» أي : فجمعا قليلا يؤمنون ، أي : المؤمن فيهم قليل ، قال معناه ابن عباس وقتادة والأصم وأبو مسلم.

قال ابن الخطيب : «وهو الأولى ؛ لأن نظيره قوله : (بَلْ طَبَعَ اللهُ عَلَيْها بِكُفْرِهِمْ فَلا يُؤْمِنُونَ إِلَّا قَلِيلاً) [النساء : ١٥٥] ، ولأن الجملة الأولى إذا كان المصرح فيها [ذكر](١) القوم فيجب أن يتناول الاستثناء بعض هؤلاء القوم».

وقال المهدوي : ذهب قتادة إلى أن المعنى : فقليل منهم يؤمن ، وأنكره النحويون ، وقالوا : لو كان كذلك للزم رفع «قليل».

وأجيب : بأنه لا يلزم الرّفع مع القول بالمعنى الذي ذهب إليه قتادة لما تقدم من أنّ نصبه على الحال واف بهذا المعنى. و «ما» على هذه الأقوال كلها مزيدة للتأكيد.

السادس : أن تكون «ما» نافية ، أي فما يؤمنون قليلا ولا كثيرا ، ومثله : (قَلِيلاً ما تَشْكُرُونَ) [الأعراف : ٣] (قَلِيلاً ما تَذَكَّرُونَ) [الأعراف : ٣] ، كما يقال : قليلا ما يغفل أي : لا يعقل ألبتة.

قال الكسائي : «تقول العرب : مررنا بأرض قليلا ما تنبت» ، يريدون : لا تنبت شيئا ، وهذا قول الواقديّ. وهو قوي من جهة المعنى ، وإنما يضعف من جهة تقديم ما في حيّزها عليها قاله أبو البقاء [وإليه ذهب ابن الأنباري](٢) ، إلا أن تقديم ما في حيّزها عليها لم يجزه البصريون ، وأجازه الكوفيون.

قال أبو البقاء (٣) : «ولا يجوز أن تكون «ما» مصدرية ؛ لأن «قليلا» يبقى بلا ناصب» ، يعني : أنك إذا جعلتها مصدرية كان ما بعدها صلتها ، ويكون المصدر مرفوعا ب «قليلا» على أنه فاعل به فأين الناصب له؟ وهذا بخلاف قوله تعالى : (كانُوا قَلِيلاً مِنَ اللَّيْلِ ما يَهْجَعُونَ) [الذاريات : ١٧] فإن «ما» ـ هاهنا ـ يجوز أن تكون مصدرية ؛ لأن «قليلا» منصوب ب «كان» وقال الزمخشري : «ويجوز أن تكون القلّة بمعنى العدم».

وقال أبو حيّان : وما ذهب إليه من أن «قليلا» يراد به النّفي فصحيح ، لكن في غير هذا التركيب ، أعني قوله تعالى : (فَقَلِيلاً ما يُؤْمِنُونَ) لأن «قليلا» انتصب بالفعل المثبت ، فصار نظير : «قمت قليلا» أي : قمت قياما قليلا ، ولا يذهب ذاهب إلى أنك إذا أتيت بفعل مثبت ، وجعلت «قليلا» منصوبا نعتا لمصدر ذلك الفعل يكون المعنى في المثبت الواقع على صفة ، أو هيئة انتفاء ذلك المثبت رأسا وعدم وقوعه بالكلية ، وإنما الذي نقل النحويون : أنه قد يراد بالقلّة النفي المحض في قولهم : «أقل رجل يقول ذلك وقلّما يقوم زيد» ، وإذا تقرر هذا فحمل القلّة على النفي المحض ـ هنا ـ ليس بصحيح» انتهى.

__________________

(١) سقط في ب.

(٢) سقط في ب.

(٣) ينظر الاملاء : ١ / ٥٠.