.................................................................................................

______________________________________________________

الصف قام حذاء الامام اجزئه) (١) وأيضا مثل صحيحة محمد بن مسلم عن أحدهما عليهما السلام قال : الرجلان يؤم أحدهما صاحبه يقوم عن يمينه ، فان كانوا أكثر من ذلك قاموا خلفه (٢) وغيرها من الاخبار الدالة على وقوف المأموم الواحد على يمين الإمام (٣)

إذ الظاهر من ذلك عدم التقدم والتأخر ، بل المساواة ، وما في صحيحة هشام بن سالم (في الفقيه) عن أبي عبد الله عليه السلام قال : الرجل إذا أم المرأة كانت خلفه عن يمينه سجودها مع ركبتيه (٤) وفيها دلالة على عدم تحريم المحاذاة ، فتأمل في الدلالة على أصل المطلب.

ورواية سعيد الأعرج قال سألت أبا عبد الله عليه السلام عن الرجل يأتي الصلاة فلا يجد في الصف مقاما أيقوم وحده حتى يفرغ من صلاته؟ قال : نعم ، لا بأس ، يقوم بحذاء الامام (٥) وفي الطريق عثمان بن عيسى (٦)

ورواية الفضيل بن يسار قال قلت لأبي عبد الله عليه السلام أصلي المكتوبة بأم على؟ قال : نعم ، تكون عن يمينك ، يكون سجودها بحذاء قدميك (٧) وفيها أيضا دلالة على عدم تحريم محاذاة الرجل والمرأة ، وفي الطريق ابان (٨) كأنه ابن عثمان ، فلا يضر فإنه لا بأس به ، وان كان فيه قول.

__________________

(١) الوسائل باب (٥٨) من أبواب صلاة الجماعة قطعة من حديث : ١ ولفظ الحديث (قال أمير المؤمنين عليه السلام قال رسول الله صلى الله عليه وآله : لا تكونن في العثكل (العيكل خ ل) قلت ، وما العثكل؟ قال : ان تصلى خلف الصفوف وحدك ، فان لم يمكن الدخول في الصف قام حذاء الامام اجزئه ، فان هو عاند الصف فسدت عليه صلاته)

(٢) الوسائل باب (٢٣) من أبواب صلاة الجماعة حديث : ١

(٣) الوسائل باب (٢٣) من أبواب صلاة الجماعة فراجع

(٤) الوسائل باب (٥) من أبواب مكان المصلى ، حديث : ٩

(٥) الوسائل باب (٥٧) من أبواب صلاة الجماعة حديث : ٣

(٦) سند الحديث كما في التهذيب (الحسين بن سعيد ، عن عثمان بن عيسى ، عن سعيد الأعرج)

(٧) الوسائل باب (١٩) من أبواب صلاة الجماعة ، حديث : ٢

(٨) سند الحديث كما في التهذيب (عن الحسين ، عن ابان ، عن الفضيل بن يسار)