.................................................................................................

______________________________________________________

بن فضال ، وكذا عمرو بن سعيد ، ومصدق بن صدقة : قيل : الكل فطحيون الا انهم ثقات مع عمار (١) فالخبر موثق.

والشيخ حملهما وأمثالهما تارة على النازل للإقامة فلا فرق في الملك وغيره حينئذ ، بقرينة رواية عبد الله بن سنان عن أبي عبد الله عليه السلام قال : من اتى ضيعته ثم لم يرد المقام عشرة أيام قصر ، وان أراد المقام عشرة أيام أتم الصلاة (٢) وفيه

إسماعيل بن مرّار أو يسار وكلاهما مجهولان (٣) : ورواية موسى بن حمزة بن بزيع قال : قلت لأبي الحسن عليه السلام جعلت فداك ان لي ضيعة دون بغداد فاخرج من الكوفة أريد بغداد فأقيم في تلك الضيعة اقصرا وأتم؟ فقال : ان لم تنو المقام عشرا (عشرة أيام ئل) فقصر (٤) وموسى مجهول (٥).

وتارة أخرى على من يمر بمنزل له كان قد استوطنه ستة أشهر فصاعدا ، مستدلا بصحيحة على بن يقطين قال : قلت لأبي الحسن الأول عليه السلام : الرجل يتخذ المنزل فيمر به ، أيتم أم يقصر؟ قال : كل منزل لا تستوطنه ، فليس لك بمنزل ، وليس لك ان تتم فيه (٦)

وصحيحة حماد بن عثمان عن أبي عبد الله عليه السلام في الرجل يسافر فيمر بالمنزل له في الطريق ، يتم الصلاة أم يقصر؟ قال يقصر ، انما هو المنزل الذي توطنه (٧)

__________________

(١) سند الحديث كما في التهذيب (محمد بن احمد بن يحيى ، عن احمد بن حسن بن على بن فضال ، عن عمرو بن سعيد المدائني ، عن مصدق بن صدقة ، عن عمار بن موسى)

(٢) الوسائل باب (١٥) من أبواب صلاة المسافر حديث : ٦

(٣) سند الحديث كما في التهذيب (سعد بن عبد الله ، عن إبراهيم بن هاشم ، عن إسماعيل بن مرار (يسار خ ل) عن يونس بن عبد الرحمن ، عن عبد الله بن سنان)

(٤) الوسائل باب (١٥) من أبواب صلاة المسافر حديث : ٧

(٥) سند الحديث كما في التهذيب (سعد بن عبد الله ، عن إبراهيم ، عن البرقي ، عن سليمان بن جعفر الجعفري ، عن موسى بن حمزة بن بزيع)

(٦) الوسائل باب (١٤) من أبواب صلاة المسافر حديث : ٦

(٧) الوسائل باب (١٤) من أبواب صلاة المسافر حديث : ٨