الوجه الثالث : أنه لما نزل قوله تعالى : (إِنَّكُمْ وَما تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللهِ حَصَبُ جَهَنَّمَ) [الأنبياء : ٩٨] قال ابن الزبعرى : لأخصمن محمدا ـ صلى‌الله‌عليه‌وسلم ـ ثم قال يا محمد أليس قد عبدت الملائكة؟ أليس قد عبد عيسى ابن مريم ، فتمسك بعموم اللفظ والنبي ـ عليه الصلاة ـ لم ينكر عليه ذلك ، فدل ذلك على أن هذه الصيغة تفيد العموم.

النوع الثاني من دلائل المعتزلة : التمسّك في الوعيد (١) بصيغة الجمع المعرفة بالألف واللام ، قال تعالى : (وَإِنَّ الْفُجَّارَ لَفِي جَحِيمٍ) [الانفطار : ١٤] فإنها تفيد العموم ، ويدل عليه وجوه :

أحدها : قول أبي بكر رضي الله عنه : «الائمّة من قريش» (٢) والأنصار سلموا له صحة تلك الحجة. ولما همّ بقتال مانعي الزكاة قال له عمر رضي الله عنه : أليس قال النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «أمرت أن أقاتل النّاس حتّى يقولوا لا إله إلّا الله» (٣) فاحتج عليه بهذا اللفظ

__________________

ـ اسم الاستثناء ، يقال : ثنيا وثنوى ؛ مثل قصيا وقصوى. قال الإمام فخر الدين في المحصول : الاستثناء ؛ ما لا يدخل في الكلام إلا لإخراج بعضه بلفظه ، ولا يستقل بنفسه. ينظر الاستغناء في أحكام الاستثناء : ص ٩٠ ، ٩٦ ، المحصول في علم الأصول : ٢ / ٧٦٢.

وينظر البحر المحيط للزركشي : ٤ / ٤٩ ، الإحكام في أصول الأحكام للآمدي : ٣ / ٦٧ ، الآيات البينات لابن قاسم العبادي : ٢ / ٢٧ ، حاشية العطار على جمع الجوامع : ١ / ٣٢٩.

(١) سقط في ب.

(٢) جاء هذا الحديث عن جماعة من الصحابة منهم أنس بن مالك وعلي بن أبي طالب وأبو برزة الأسلمي.

حديث أنس :

أخرجه الطيالسي في «مسنده» (٢١٣٣) وأبو نعيم (٣ / ١٧١) والبزار (١٥٧٨) وأبو يعلى (٧ / ٣٢١) رقم (٣٦٤٤) والبيهقي (٨ / ١٤٤) والطبراني في «الأوسط» كما في «المجمع» (٥ / ١٩٢) وقال الهيثمي : رجاله ثقات.

وأخرجه الحاكم (٤ / ٥٠١) عن أنس بلفظ : الأمراء من قريش. وقال : صحيح على شرط الشيخين ووافقه الذهبي.

حديث علي بن أبي طالب :

أخرجه الطبراني في «المعجم الصغير» ص ٨٥ وأبو نعيم (٧ / ٢٤٢) والحاكم (٤ / ٧٥ ـ ٧٦).

وسكت عنه الحاكم والذهبي.

أما حديث أبي برزة الأسلمي :

فأخرجه الطيالسي (٩٢٦) وأحمد (٤ / ٤٢١) وأبو يعلى والطبراني والبزار كما في «مجمع الزوائد» للهيثمي (٥ / ١٦٣) وقال :

ورجال أحمد رجال الصحيح خلا سكين وهو ثقة.

(٣) أخرجه البخاري في الصحيح (١ / ٢٢) كتاب الإيمان باب فإن تابوا حديث رقم (٢٥) ، (١ / ١٧٤) كتاب الجهاد والسير باب دعاء النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم حديث رقم (٢٩٤٦).

ومسلم في الصحيح (١ / ٥١ ـ ٥٢) كتاب الإيمان (١) باب الأمر بقتال الناس حتى يقولوا : لا إله إلا الله محمد رسول الله (٨) حديث رقم (٣٢ / ٢٠ ، ٣٣ / ٢١). ـ