والضمير فيه ثلاثة أقوال :

أحدها : أنه عائد على السّحرة العائد عليهم ضمير «فيتعلّمون».

الثاني : يعود على اليهود العائد عليهم ضمير «واتبعوا».

الثالث : يعود على الشياطين والضمير في «به» يعود على «ما» في قوله : «و (ما يُفَرِّقُونَ بِهِ).

والجمهور على «بضارّين» بإثبات النون و «من أحد» مفعول به ، وقرأ الأعمش (١) : «بضارّي» من غير نون ، وفي توجيه ذلك قولان :

أظهرهما : أنه أسقط النون تخفيفا ، وإن لم يقع اسم الفاعل صلة ل «أل» ؛ مثل قوله : [الطويل]

أي : بمذعنين ونظيره في التّثنية : «قطا قطا بيضك ثنتا ، وبيضي مائتا» يريدون ثنتان ومائتان.

والثاني ـ وبه قال الزّمخشري ، وابن عطية ـ أن النّون حذفت للإضافة إلى «أحد» ، وفصل بين المضاف والمضاف إليه بالجار والمجرور ، وهو «به» ؛ كما فصل به في قول الآخر : [الطويل]

وفي قوله : [الوافر]

__________________

(١) انظر المحرر الوجيز : ١ / ١٨٨ ، والبحر المحيط : ١ / ٥٠١ ، والدر المصون : ١ / ٣٢٦ ، والمحتسب : ١ / ١٠٣ ، والتخريجات النحوية : ١٩١.

(٢) ينظر تسهيل ابن مالك : (١٣) ، روح المعاني : ١ / ٣٤٤ ، الدر المصون : ١ / ٣٢٦.

(٣) البيت لعمرة الخثعمية ينظر في الإنصاف : ٢ / ٤٣٤ ، والدرر : ٥ / ٤٥ ، وشرح ديوان الحماسة للمرزوقي : ص ١٠٨٣ ، ولسان العرب (أبى) ، ولها أو لدرنا بنت عبعبة في الدرر : ٥ / ٤٥ ، والمقاصد النحوية : ٣ / ٤٧٢ ، ولدرنا بنت عبعبة في شرح المفصل : ٣ / ٢١ ، والكتاب : ١ / ١٨٠ ، ولدرنا بنت عبعبة أو لدرنا بنت سيار في شرح أبيات سيبويه : ١ / ٢١٨ ، ولامرأة من بني سعد في نوادر أبي زيد : ص ١١٥ ، وبلا نسبة في الخصائص : ١ / ٢٩٥ ، ٢ / ٤٠٥ ، وكتاب الصناعتين : ص ١٦٥ ، وهمع الهوامع : ٢ / ٥٢ ، والدر المصون : ١ / ٣٢٦.

(٤) البيت لأبي حية النميري في الإنصاف : ٢ / ٤٣٢ ، وخزانة الأدب : ٤ / ٢١٩ ، والدرر : ٥ / ٤٥ ، وشرح التصريح : ٢ / ٩٥ ، والكتاب : ١ / ١٧٩ ، ولسان العرب [عجم] ، والمقاصد النحوية : ٣ / ٤٧٠ ، وأوضح المسالك : ٣ / ١٨٩ ، والخصائص : ٢ / ٤٠٥ ، ورصف المباني : ٦٥ ، وشرح الأشموني : ٢ / ٣٢٨ ، وشرح ابن عقيل : ٤٠٣ ، وشرح عمدة الحافظ : ٤٩٥ ، وشرح المفصل : ١ / ١٠٣ ، والمقتضب : ٤ / ١٧٧ ، وهمع الهوامع : ٢ / ٥٢ ، والدر المصون : ١ / ٣٢٦.