ويقال : رجل أحنف ، وامرأة حنفاء.

وقيل : هو الاستقامة ، وسمي المائل الرّجل بذلك تفاؤلا ؛ كقولهم للّديغ «سليم» وللمهلكة : «مفازة» قاله ابن قتيبة [وهو مروي عن محمد بن كعب القرظيّ](٢).

وقيل : الحنيف لقب لمن تديّن بالإسلام ؛ قال عمرو : [الوافر]

[قاله القفال. وقيل : الحنيف : المائل عما عليه العامة إلى ما لزمه](٤).

قاله الزجاج ؛ وأنشد : [الوافر]

وأما عبارات المفسرين ، فقال ابن عباس والحسن ومجاهد رضي الله تعالى عنهم أجمعين : الحنيفية حج البيت (٦).

وعن مجاهد أيضا : اتباع الحق.

وعن ابن عباس رضي الله عنهما : الحنيف المائل عن الأديان كلها إلى دين الإسلام.

وقيل : اتباع شرائع الإسلام.

وقيل : إخلاص الدين قاله الأصم.

وقال سعيد بن جبير : هي الحج الحسن ، وقال قتادة : الحنيفية الختان ، وتحريم الأمهات والبنات والأخوات والعمات ، وإقامة المناسك.

قوله : (وَما كانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ) تنبيه على أن اليهود والنصارى أشركوا ؛ لأن بعض اليهود قالوا : عزير ابن الله ، والنصارى قالوا : المسيح ابن الله وذلك شرك.

وأيضا إن الحنيف اسم لمن دان بدين إبراهيم عليه الصلاة والسلام ، ومعلوم أنه ـ عليه‌السلام ـ أتى بشرائع مخصوصة ، من حجّ البيت والختان وغيرهما ، فمن دان بذلك فهو

__________________

(١) ينظر اللسان (حنف) ، معاني القرآن للزجاج : ١ / ١٩٤ ، مجمع البيان : ١ / ٤٨٦ ، الفخر الرازي : ٤ / ٨٤ ، الدر المصون : ١ / ٣٨٤.

(٢) سقط في ب.

(٣) ينظر سيرة ابن هشام : ١ / ٢٩٣ ، الدر المصون : ١ / ٣٨٤.

(٤) سقط في ب.

(٥) ينظر الكشاف : ١ / ٣١٤ ، الدر المصون : ١ / ٣٨٤.

(٦) أخرجه الطبري في «تفسيره» (٣ / ١٠٤ ـ ١٠٥) عن الحسن ومجاهد وابن عباس وأخرجه أيضا ابن أبي حاتم عن ابن عباس كما في «الدر المنثور» (١ / ٢٥٧).