(المهملة) (١) المبدلة من تاء التأنيث وصلا (٢) وكأنهم أجروا الوصل مجرى الوقف وله نظائر مرت (٣). وقال صاحب اللوامح (٤) وقفوا بالهاء مبالغة في التحسر لما في الهاء من التّاهة بمعنى التأوه ثم وصلوا على(٥) تلك الحال. وقرأ ابن عباس أيضا : يا حسرة بفتح التاء (٦) من غير تنوين ووجهها أن الأصل يا حسرتا فاجتزىء بالفتحة عن الألف كما اجتزىء بالكسرة عن الياء (٧) ومنه :

أي بلهفها (٩) بمعنى لهفي. وقرىء : يا حسرتا بالألف كالتي في الزمر (١٠). وهي شاهدة لقراءة ابن عباس وتكون التاء لله تعالى ، وذلك على سبيل المجاز دلالة على فرط هذه الحسرة وإلا فالله تعالى لا يوصف بذلك (١١). قوله : (ما يَأْتِيهِمْ) هذه الجملة لا محل لها لأنها مفسّره لسبب الحسرة عليهم (١٢). وهذا الضمير يجوز أن يكون عائدا إلى قوم حبيب أي ما يأتيهم من رسول من الرّسل الثلاثة. ويجوز أن يعود إلى الكفار المصرين (١٣). وقوله : (إِلَّا كانُوا) جملة حالية من مفعول «يأتيهم» (١٤).

__________________

ـ ربيعة عرض عليه نافع حدث عنه ابن ابنه وزيد بن أسلم وكان من وضحاء زمانه. مات سنة ١٣٠ ه‍ غاية النهاية ٢ / ٢٩٧.

(١) سقط من «ب».

(٢) من القراءة الشاذة نقلها ابن جني في المحتسب وابن خالويه في المختصر المرجعين السابقين وانظر : الكشاف ٣ / ٣٢١ والبحر ٧ / ٣٣٢.

(٣) كقوله تعالى : «لِيَجْعَلَ اللهُ ذلِكَ حَسْرَةً فِي قُلُوبِهِمْ» الآية ١٥٦ آل عمران وكقوله : «يا حَسْرَتَنا عَلى ما فَرَّطْنا فِيها» الآية ٣١ من الأنعام.

(٤) أبو الفضل الرازي وسبق ترجمته.

(٥) البحر ٧ / ٣٣٢ والدر المصون ٤ / ٥٠٨.

(٦) المرجعان السابقان وانظر : المختصر ١٢٥.

(٧) البحر والدر المصون المرجعان السابقان.»

(٨) من الوافر ولم يعز فيما عثرت عليه من مراجع. وشاهده : حذف الألف من قوله : «لهف» اجتزاء بالفتحة عنها وهذه الألف منقلبة عن ياء المتكلم «لهفي» فقوله : «بالكسرة عن الياء» راجع إلى الأصل.

وانظر : المحتسب ١ / ٢٧٧ و ٣٢٣ والأمالي الشجرية ٢ / ٧٤ والإنصاف ٣٩٠ و ٤٤٩ و ٥٤٦ والتصريح ٢ / ١٧٧ والأشموني ٢ / ٢٨٢ و ٣ / ١٥٥ والخصائص ٣ / ١٣٥ ومعاني الأخفش ١ / ٦٥.

(٩) في «أ» بلهف.

(١٠) وهي قوله تعالى : «أَنْ تَقُولَ نَفْسٌ يا حَسْرَتى عَلى ما فَرَّطْتُ فِي جَنْبِ اللهِ» ٥٦ من الزمر ولم يذكر في البحر من قرأ بها.

(١١) البحر المحيط السابق والدر المصون ٤ / ٥٠٩.

(١٢) التبيان ١٠٨١ والدر المصون ٤ / ٥٠٩.

(١٣) في «ب» والمغترين.

(١٤) الدر المصون ٤ / ٥٠٩.