وصلا ووقفا وأبو عمرو وورش بإثباتها وصلا وحذفها وقفا. والباقون بحذفها في الحالين (١). و «كالجواب» صفة «لجفان». والجفان جمع جفنة ، والجوابي جمع جابية كضاربة وضوارب والجابية الحوض العظيم سميت بذلك لأنه يجبى إليها الماء ، أي يجمع (٢) وإسناد الفعل إليها مجاز لأنه يجبى فيها كما قيل : خابية ، لما يخبّأ فيها (٣) قال الشاعر :

وقال الأعشى :

وقال الأفوه :

قيل : كان يقعد على الجفنة الواحدة ألف رجل يأكلون منها.

__________________

(١) قاله ابن الجزريّ في النشر ٢ / ٣٤٩ ومكي في الكشف ٢ / ٢٠٣ وانظر الإتحاف ٣٥٨ والسبعة ٥٢٧ ، وزاد المسير ٦ / ٤٤٠.

(٢) معاني القرآن وإعرابه للزجاج ٤ / ٢٤٦ ومعاني الفراء ٢ / ٣٥٦ ومجاز القرآن لأبي عبيدة ٢ / ١٤٤ وغريب القرآن لابن قتيبة ٣٥٤.

(٣) الدر المصون ٤ / ٤١٩.

(٤) البيت ورد مكررا في الخصائص لابن جني ولكن بتغيير طفيف فيه وهو لطرفة من الرمل فقد أنشد في الخصائص في ١ / ٢٨١ «بفي جفان» وفي ٢ / ٢٥٤ و ٣ / ٢٠٠ بالباء «بجفان». وأنشده ابن منظور في اللسان بالباء والصّنّبر : الريح الباردة ، والسّديف السّنام ومترعة مملوءة. وهو هنا يفتخر بأهل الكرم والعطاء وقرى الأضياف : إطعامهم. واستشهد بالبيت على أن الجفان هي القصاع العظيمة التي تشبه الجوابي والحياض الممتلئة ماء. وانظر : اللسان : «ص ن ب ر» ٢٥٠٦ والبحر المحيط ٧ / ٢٥٤ والمحتسب لابن جني ٢ / ٨٣ والممتع ٧١ ، والديوان ٥٦.

(٥) البيت له من قصيدة في ديوانه ١٢١ وهو من تمام الطويل وقد ورد البيت في اللسان جبى ٥٤٢ برواية «تروح على آل المحلق». وشاهده كسابقه حيث إن الجابية هي الحوض العظيم وحيث قد شبه الجفنة بها وهنا يتحقق قول الله من تشبيه : «وجفان كالجواب». وانظر غريب القرآن لابن قتيبة ٣٥٤ بنفس رواية اللسان ١٤ / ٢٧٥ والبحر المحيط ٧ / ٢٥٥ وابن جرير ٢٢ / ٤٩ كما ورد مكررا أيضا في اللسان : «ف ه ق» ٣٤٨ والفهق الامتلاء ، وخص العراقي ؛ لجهله بالمياه لأنه حضري.

(٦) من الرمل. وشاهده كسابقيه. ويروى «راسيات» بدل راسية. والبيت ليس بديوانه. وانظر : البحر المحيط ٧ / ٢٥٥ وما في الديوان :

الديوان (٢٠).