السور (١). قال محمد بن كعب القرظيّ : (ص) مفتاح اسم الصّمد وصادق الوعد (٢). وقال الضحاك: معناه صدق الله (٣) وروي عن ابن عباس صدق محمد صلى‌الله‌عليه‌وسلم (٤). وقيل معناه أن القرآن مركب من هذه الحروف وأنتم قادرون عليها ولستم قادرين على معارضته (٥).

فإن قيل : قوله (وَالْقُرْآنِ ذِي الذِّكْرِ) قسم فأين المقسم عليه؟.

فالجواب من وجوه :

أحدها : قال الزجاج والكوفيون غير الفراء : هو قوله : (إِنَّ ذلِكَ لَحَقٌّ)(٦) قال الفراء : لا نجده مستقيما لتأخيره جدا عن قوله (وَالْقُرْآنِ)(٧). وقال ثعلب والفراء هو قوله : (كَمْ أَهْلَكْنا)(٨) والأصل : «لكم أهلكنا» فحذف اللام كما حذفها في قوله : (قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاها)(٩) [الشمس : ٩] بعد قوله : (وَالشَّمْسِ) ، لما طال الكلام.

الثالث : قال الأخفش هو قوله : «إن كل لما كذب الرسل» (١٠) ، كقوله : (تَاللهِ إِنْ كُنَّا) [الشعراء : ٩٧] وقوله : (وَالسَّماءِ وَالطَّارِقِ إِنْ كُلُ) [الطارق : ١ و ٤].

الرابع : قوله : (إِنَّ هذا لَرِزْقُنا)(١١).

الخامس : هو قوله : (ص) لأن المعنى والقرآن لقد صدق محمد قاله الفراء وثعلب (١٢) أيضا ؛ وهذا بناء منهما على جواز تقديم جواب القسم وأن هذا الحرف مقتطع من جملة دالّ هو عليها (١٣) وكلاهما ضعيف.

السادس : أنه محذوف (١٤). واختلفوا في تقديره فقال الحوفيّ تقديره : «لقد جاءكم الحق» ونحوه وقدره ابن عطية (١٥) : ما الأمر كما تزعمون. ودل على هذا المحذوف

__________________

(١) البغوي ٦ / ٤٠.

(٢) المرجع السابق.

(٣) السابق وانظر أيضا زاد المسير ٧ / ٩٧.

(٤) السابقان.

(٥) البغوي السابق.

(٦) معاني القرآن وإعرابه للزجاج ٤ / ٣١٩ وانظر التبيان ١٠٩٦ والبيان ٢ / ٣١١ والدر المصون ٤ / ٥٨٠ والقرطبي ١٥ / ١٤٤ وقد نسبه للكسائي وكذلك أبو حيان في البحر ٧ / ٣٨٣ وانظر : الإغفال للفارسي ١١٨٨.

(٧) المعاني له ٢ / ٢٩٧.

(٨) وانظر : المعاني للفراء ٢ / ٣٩٧.

(٩) معاني الأخفش ٦٦٩ ، ٦٧٠ وانظر أيضا البيان ٢ / ٣١٢ والتبيان والقرطبي المرجعين السابقين وانظر : البحر ٧ / ٣٨٣.

(١٠) نقله القرطبي في ١٥ / ١٤٤.

(١١) معاني الفراء ٢ / ٣٩٦ ، و ٣٩٧ وانظر أيضا الدر المصون ٤ / ٥٨٠ وزاد المسير ٧ / ٩٨.

(١٢) قاله أبو حيان في البحر ٧ / ٣٨٣ والسمين في الدر ٤ / ٥٨٠.

(١٣) وانظر : زاد المسير ٧ / ٩٩. وإليه ذهب قتادة وابن جرير في جامع البيان ٢٣ / ٧٦.

(١٤) قاله في البرهان في علوم القرآن. وانظر : البحر ٧ / ٣٨٣.

(١٥) في ب : ابن مالك. وهو تحريف.